Till Eulenspiegel

frá Wikipedia, ókeypis alfræðiorðabókinni
Fara í siglingar Fara í leit
Hinn ungi Eulenspiegel kynnir bakhlið sína (mynd úr Grüninger útgáfunni 1515)
Bókasíða frá 1515

Till Eulenspiegel , einnig Dil Ulenspiegel og Dyl Ulenspegel ( lágþýska þýska stafsetning: Dyl Ulenspegel [ dɪl ʔuːlnˌspɛɪgl̩ ], undir áhrifum af High German : Til Ulenspiegel), er aðalpersóna í Middle Low German Folk bók . Samkvæmt þessari farce safni Eulenspiegel var ráfandi Schalk á 14. öld, sem kynnti sig heimskur, en í raun var klikkaður og félagar hans alltaf spilað nýjar brellur. Bók fólksins var fyrst gefin út um 1510 undir yfirskriftinni Ein kurtzweiliglesen eftir Dil Ulenspiegel, fædd í Brunsswick -landi, eins og hann gerði líf sitt […] [1] eftir Strasbourg -útgefandann og prentarann Johannes Grüninger . Bókin, en höfundur hennar var óþekktur, varð metsölubók strax á 16. öld.

Myndin Till Eulenspiegel

Uppruni og líf samkvæmt bók fólksins

Eulenspiegel gosbrunnurinn í Braunschweig

Samkvæmt hefð fæddist Till Eulenspiegel í Kneitlingen am Elm árið 1300 og skírður í kastalakapellu guðföður síns Till von Uetze í nágrannabyggðinni Ampleben . Skírn er sagður hafa verið gerðar með Abbot Arnold Pfaffenmeyer (eða Arnold Papenmeyer) af Aegidienkloster . Samkvæmt Götzinger, sem fólk bókin segir um uppruna hans: "Í skóginum heitir Melme, í stöðu Saxlandi, í þorpinu Knetlingen, Ulnspiegel fæddist, og faðir hans var Claus Ulnspiegel og móðir hans Ann Witcken." [ 2]

Eulenspiegel er oft lýst með eiginleikum eins og hatti heimskingja í síðari myndskreytingum. Hins vegar er ekki einfaldlega að líta á hann sem sannaðan fífl . Í sögunum virðist hann fremur vera æðri samferðamönnum sínum hvað varðar vitsmunalegan kraft, yfirsýn og vitsmuni. Eulenspiegel er Uppátækin leiða oft af því að taka fígúratífan setningu bókstaflega. Algengasta túlkunin í dag er sú að hann notaði þessa bókstaflegu athæfi sem leið til að afhjúpa ófullnægjandi samferðamenn sína og útiloka reiði sína yfir kvörtunum á sínum tíma. Þetta er þó alls ekki alltaf greinilega þekkt. Að auki skal tekið fram hreina illsku, sem hefur ekkert með menntagagnrýni að gera, heldur einkennir Eulenspiegel sem manneskju af stjórnleysi í stjórnleysi.

Samkvæmt rímandi miðlægri þýskri áletrun á minningarstein frá miðri 16. öld dó Till Eulenspiegel í Möllnum árið 1350.

Skýringar á sögufræði myndarinnar

Undanfarin 200 ár hefur verið leitað aftur og aftur eftir sönnunargögnum um raunverulega tilvist sögupersónunnar Till Eulenspiegel. Rannsakandi Eulenspiegel, Bernd Ulrich Hucker, fann vísbendingar í Braunschweig skjalabók um að Thile van Cletlinge (Kneitlingen) hafi verið fangelsaður árið 1339 ásamt fjórum öðrum meðlimum neðri aðalsins frá Harz -eyjunni vegna ráns. Um 1350 voru þrjár fátækar ættir þessarar göfugu fjölskyldu í Kneitlingen.

Hucker lagði einnig fram sérstakar vísbendingar um að til væri söguleg kristöllunarmynd sem kallast „Tilo dictus Ulenspegel“ í Mölln, sem lést þar árið 1350. [3] [4]

Möllner geymdi herbúnað sinn og hélt enn upp á afmælið í lok 16. aldar. Þar var einnig grafreitur og forveri Eulenspiegel „legsteinsins“ í dag. Þessi forveri og málverk í ráðhúsinu í Möllnum sem hafa verið afhent með skilti eru frá 15. öld, rétt eins og Möllner Eulenspiegel hefðin er eldri en elstu Eulenspiegel prentanirnar og óháð hönnun efnisins sem þar er að finna. Í fyrsta sinn voru vísbendingar um hefð Möllns , þar með talið rústir hersins, kynntar að fullu á alþjóðlegu ferðasýningunni UnFASSbar , sem var til sýnis 2011 og 2012 í Schöppenstedt , Damme (Belgíu) , Mölln og Bernburg -kastala .

Nafngift

Fornafnið Till er stutt mynd af Dietrich eða Egidius . [5]

Lágþýsku orðin ule og spegel merkja uglu og spegil . Eftirnafn Till er því oft litið á sem einfalda samsetningu orðanna ugla og spegill og þar af leiðandi þýðing nafnsins á háþýsku sem "Eulenspiegel".

Líking í einni af fyrstu útgáfunum af Eulenspiegel (1515) sýnir hann þegar með spegil og uglu í höndunum; seinni útgáfur af sögum hans leyfðu honum að skrifa undir prakkarastrik með þessum táknum eða setja þau á legstein hans. Ugla og spegill hafa hverja forna hefð og hafa verið túlkuð í samræmi við það. Bókmenntafræðileg hefð spegilsins ( Laienspiegel , Schwabenspiegel og fleiri) hefur verið til frá Grikklandi til forna í sjálfsþekkingu og til að bera saman markmið og raunverulegar aðstæður. Hegðun Eulenspiegel við að taka orðasambönd tekur bókstaflega upp þessa hugmynd. Ennfremur er spegillinn líka eiginleiki heimskings . [6]

Í Grikklandi til forna var uglan talin spekifugl en á miðöldum var hún talin fugl djöfulsins. Báðar merkingar tákns uglunnar voru notaðar í túlkun nafna, þar sem Till sýnir visku og andlega yfirburði í útsetningum sínum, en hefur einnig djöfullegar og eyðileggjandi hugmyndir. [6]

Til viðbótar við táknmál uglunnar og spegilsins eru einnig einn eða fleiri orðaleikir . "Spegel ick'm stoðir" Till Eulenspiegel að kenna fullyrðingu að þýða eitthvað á borð við "ég er spegillinn þinn," sem þýðir ". Ég held speglinum fyrir framan þig" Mikið gróft er nú ekki lengur kunnugt Samband: þýðir ulen Mið -lágþýskumaður orðið einnig „þurrka“, og orðið spegel hefur einnig merkingu rassa (enn í dag er ljósfeldurinn aftan á dádýr og hjarta kallaður „spegill“ á tungumáli veiðimannsins ). Upphrópunin Ul'n spegel þýðir „þurrkaðu á mér rassinn“, vulgo „ kysstu rassinn“ ( svabísk kveðja , skurðgoðatilvitnun ). [6]

Bókmenntaleg merking

Bókatitill einnar fyrstu útgáfu Grüninger (1515)

Bókin um Till Eulenspiegel er talin eitt mikilvægasta bókmenntaverk í Neðra -Saxlandi. Útgáfan sem Johannes Grüninger (einnig Johannes Grieninger) gaf út um 1510 [7] varð fljótlega metsölubók í heiminum og var þýdd á mörg evrópsk tungumál strax á 16. öld, þar á meðal latínu, frönsku, hollensku, ensku og pólsku. Á næstu öldum og fram á okkar daga var sögunum breytt meira og meira þannig að upphaflega grófa persónan varð sífellt líklegri baukur . Hingað til hafa samtals „Eulenspiegel“ útgáfur verið gefnar út á 280 tungumálum.

Efnið veitti einnig innblástur til margra bókmenntaverka sem voru aðskilin frá frumritinu, til dæmis Eulenspiegel Carnival Games eftir Hans Sachs . Söguleg skáldsaga belgíska rithöfundarins Charles De Coster The Legend og hetjuleg, hamingjusöm og glæsileg ævintýri Ulenspiegel og Lamme Goedzak fara með söguþráðinn til Flanders í lok 16. aldar. Verkið er fyrir sitt leyti talið stykki af flæmskum þjóðbókmenntum. Það lýsir Till sem vinsælli hetju í baráttu Hollands fyrir frelsi gegn Spáni . [8.]

Hugsanlegir höfundar

Vegna mikilvægis þess hefur verið reynt að rekja nafnlausan höfund fyrstu Eulenspiegel bókarinnar:

Árið 1854 úthlutaði sagnfræðingurinn Johann Martin Lappenberg Elsassískum fransiskanum og "poeta laureatus" Thomas Murner sögunni . [9] Ádeilishneigð hans talar fyrir þetta, heldur skortur á snertingu við upprunasvæði hefðarinnar.

Tollritari og fógeti Hermann Bote í Brunswick var einnig á lista, sem stafar af því að súrleikurinn < Erman B > fannst í upphafsstöfum í köflum 90 til 95 í fyrstu útgáfu textans. Þessi sönnunargögn duga þó ekki til óyggjandi sannana, þó að uppruni Bote tali fyrir hann. [10]

Í hæfingar ritgerð hans, sem hann lauk árið 1996, Germanist Jürgen Schulz-Grobert reyndi að sanna að "Eulenspiegel" fékk upplýsingar sinn í embætti í Strasbourg prentara Johannes Grüninger / Grieninger með hjálp ýmissa húmanista. Auk Murner og Johannes Adelphus sem kallaður var Muling, sem Edward Schröder hafði leitt í leik, nefndi hann ljóðskáldin Tilemann Conradi og Hermann von dem Busche (Buschius) sem gáfu út nýtt latínu sem meðhöfundar og ritstjórar. Sérstaklega þar sem acrostic ERMANB hentaði betur villandi mannúðarmanninum Hermannus Buschius, sem hafði komið um í Neðra -Saxlandi, heldur en Bote, sem skrifaði stöðugt „Hermen Bote“ sjálfur og kaus þannig lægri þýsku stafsetningu nafnsins Hermanns.

Hins vegar var litið fram hjá öðrum augljósum frambjóðanda: Grüninger hélt miklum samskiptum við Hieronymus Brunschwig á tímabilinu milli 1497 og 1512 en hann gaf út fjölda verka. Eins og Grüninger, hafði Brunschwig upprunaheiti sem - væntanlega ekki alveg fyrir tilviljun - er að finna í titli bókarinnar („vß dem land zu Brunßwick“) og gerir nákvæmari þekkingu á Ulenspiegel -hefðinni kleift að birtast mögulega. Sagði acrostic einnig hægt að kenna honum. [12]

Mótmælin sem Bote hefur verið kynnt sem höfundur hafa leitt til eins konar búðamyndunar innan Bote / Eulenspiegel rannsókna síðan 1996. Bernd Ulrich Hucker, til dæmis, sem var einn af fyrstu og sterku stuðningsmönnum ritgerðar Bote sem höfundar, sneri sér algjörlega frá. Herbert Blume , sem vinnur að öllu verki Bote hvað varðar sögu málsins, heldur sig við ritgerðina. Í samantekt umræðunnar árið 2009 talar hann um veigamiklar sannanir sem tala boðberum í hag, hann lýsir mótmælunum sem ýmist eru ástæðulausar eða afsannaðar. Fyrir Blume og hjá honum flestum rannsakendum sem taka þátt í umræðunni er höfundarefni Bote „líkur sem jaðra við vissu“, en engar skýrar sannanir eru fyrir hendi. [13]

Fyrsta útgáfan um 1510/12

Árið 1971 uppgötvaði Peter Honegger frá Zürich 16 blöð sem ekki voru í röð á forsíðu latínu Reineke-Fuchs útgáfu. Bókbindarinn hafði búið til pappa fyrir sig úr ruslaplötum sem voru límd saman. Ólíkt því sem Honegger gerði ráð fyrir voru þessi blöð, samkvæmt rannsóknum í dag, ekki leifar af fyrstu útgáfu, heldur prófaprentanir, svokölluð pensilprent. Honegger dagsetti það til 1510/11 með því að nota þær prentunartegundir sem Strassborgarprentarinn Hans og Johannes Grüninger notuðu. Þessi stefnumótun hefur verið dregin í efa í nýlegum rannsóknum.

Það er aðeins eitt eintak af elstu útgáfunni af „Thyl Vlenspiegel“ (sem hlaupandi fyrirsögnin) frá 1515 sem þekkt er um allan heim. Bókin var sýnd í tilefni af alþjóðlegu ferðasýningunni „UnFASSbar“ frá 26. mars 2011 til 17. júní 2013 í Schöppenstedt, Damme, Mölln og Bernburg. Það hefur ekki lifað af öldunum óskemmd því alls vantar 30 blöð að meðtöldum titilsíðu og kólófón . Gert er ráð fyrir útgáfudegi um 1512 eða skömmu síðar. Síðunum sem vantar var skipt út fyrir fyrri eiganda frá upplýstinum með síðum úr svokallaðri sannprentun frá um 1700. Upprunalega 100 blöðin með 66 tréskurðum eftir listamenn eins og Hans Baldung Grien og Urs Balthasar hafa verið varðveitt. Framúrskarandi gæði þeirra sanna að prentkubbarnir fyrir þessa fyrstu útgáfu voru nýframleiddir. Sumar framsetningar er ekki lengur að finna í síðari útgáfum, svo sem B. Eulenspiegel á leiðinni að Lübeck -gálganum. Textinn kemur næst því sem er í Strassborg 1519 útgáfunni (afrit í Gotha rannsóknasafninu), en er jafnvel nákvæmara og áreiðanlegra en það. Fyrri eigendur þessa elsta Eulenspiegel prents voru skáldið Karl Wolfskehl og kaupmaðurinn og útgefandinn Salman Schocken á 20. öld. Wolfskehl fékk bókina líklega frá vini sínum, skáldinu Stefan George . [14]

Uppbygging og innihald útgáfunnar frá 1515

Alls 95 stuttir og styttri kaflar tákna líf Ulenspiegel.Talningin fer upp í 96. söguna , þó að engin 42. saga sé til . Á heildina litið er óvíst hve margir kaflanna voru til í upphaflegu útgáfunni sem hefur ekki lifað af; Það sem er hinsvegar víst er að sumum sögunum var bætt við seinna.

Fyrstu kaflarnir tengjast uppruna persónunnar og æsku. Í níundu sögunni yfirgefur Ulenspiegel móður sína til að fara um ævina. Hann hefur margs konar starfsgreinar, en aðeins til að halda áfram í lok hverrar sögu; svo hann ferðast um nánast alla heimsálfu Evrópu. Lengri dvöl er undantekningin, til dæmis með presti sem Ulenspiegel vinnur með fyrstu ferðum sínum, eða dvölinni hjá Danakonungi. Ulenspiegel dvaldist hér til dauða konungs (þó að aðeins sé minnst á þetta í einni sögu má gera ráð fyrir lengri dvöl). Á síðustu sagnfræðingur (frá Hist. 90) Ulenspiegel er að deyja og dauða hans er sagt. ( VD 16 ZV 2282) [15]

lýsingu

Till Eulenspiegel var ekki dómgæslumaður og var ekki upphaflega lýst með fíflum . Í síðari myndskreytingum varð hatturinn á fíflinu mikilvægasta eiginleiki hans og aðgreiningarmerki, oft með „hundaeyru“ og / eða bjöllum .

Svipaðar persónur í öðrum menningarheimum

Íslamska svæðið milli Norður -Afríku, Tyrklands og Innri Asíu þekkir tölu sem samsvarar Eulenspiegel í mynd hins vitra fífls, sem er vinsæll sem Nasreddin og Juha . Í Austur -Afríku eru þessar sögur sagðar undir nafni Abu Nuwas . Sambærilegt í jiddískri menningu er að finna í mynd Hersch Ostropoler ( jiddíska הערשעלע אסטראפאלער , umritað Herschele Ostropolier ), sem bjó í Úkraínu í dag í upphafi 19. aldar. Sögurnar af dómgæslunni Andare eru sagðar á Sri Lanka. Í Mongólíu rekst maður á hinn snjalla flakkandi munk, Badarchin , en í Taílandi og nágrannalöndunum er mynd Sri Thanonchai þekkt. Á Malay -skaganum er Pak Pandir , sem býr í skóginum með konu sinni, stundum skelfilega heimskur. Aftur á móti sýnir myndin Kabayan í vesturhluta eyjunnar Java bragð sem er meira í ætt við Nasreddin. Tíbeta þjóðmálið þekkir líkingu Tompa frænda , sem fyrir utan kynferðislega svívirðingu ber einnig mikla líkingu við Nasreddin. Búddistinn Lama Drugpa Künleg Hinn heilagi heimskingi bjó einnig í Tíbet og Bútan .

móttöku

Tónlist og kvikmynd

Fjölmörg tónlistarverk hafa nýtt sér efni Eulenspiegel. Eitt mikilvægasta útsetningin er sinfóníska ljóðið Till Eulenspiegel's fyndnu uppátæki eftir Richard Strauss frá 1895.

Ein besta kvikmyndaaðlögun Till Eulenspiegel var gerð sem fjórgangur af og með Theo Lingen árið 1936. Það samanstendur af viðkomandi hlutum „Hvernig Eulenspiegel málaði Landgrave í Marbug .....“ (sic!), „Hvernig Eulenspiegel kvað upp dóm ...“, „Hvernig Eulenspiegel svarar spurningum frá níu sinnum vitrum .. . “Og„ Hvernig Eulenspiegel bauðst einu sinni til að fljúga ... “, þótt meira en grín sé sýnt í hverjum hluta myndarinnar. Theo Lingen, sem var gerð á sjötta ári eftir kynningu hljóðmyndarinnar, notar stöðugt rímað form í ræðu, þar sem rímið flýgur yfir mismunandi fólk í samræðum og gefur myndinni sérstakan brandara, en birtist sem náttúrulegt form samskipti innan lóðarinnar. Theo Lingen gefur persónunni Till Eulenspiel nákvæmlega réttu persónuna með fjaðrandi, léttri og yfirburða náttúru sinni. Hinir leikararnir mæta einnig hlutverkum sínum fullkomlega og passa óaðfinnanlega inn í sögulega senuna. Kvikmyndatónlist Eduard Künneke er samin til að passa við hverja söguþræði og fyrir mér myndar hún heild. [16]

Í DDR voru sögurnar kvikmyndaðar undir yfirskriftinni Till Eulenspiegel 1973/74. Myndin, sem kom út árið 1975, sýnir hina goðsagnakenndu persónu halda spegli fyrir hinum voldugu jafnvel fyrir bændastríðin og opna augu almennings á margan hátt. Sósíalískir þættir koma skýrt fram í myndinni. [17]

Fyrir Sovétríkjanna myndinni aðlögun Legenda o Tile frá 1976, 5000 aukahlutir, 300 riddara og tólf eftirmynd Cogs voru kallaðir upp.

Málsháttir

1867, Félicien Rops , Hengdi maðurinn við bjölluna , mynd fyrir söguna um Tyll Ulenspiegel og Lamme Goedzak

Nafnið Eulenspiegel rataði í nokkur orð og orðtak vegna vinsælda þess, þar á meðal:

  • Gerðu Eulenspiegelei eða Eulenspiegel uppátæki : spilaðu brandara eða vitleysu, sérstaklega með allt of bókstaflegri framkvæmd pöntunar.
  • Hann gerir það eins og Eulenspiegel, hann spillir mauk bændakonunnar til þess að borða það eitt og sér : Þetta orðtak vísar beint í eina þekktustu Eulenspiegel söguna með yfirskriftinni „Hvernig Ulenspiegel borðaði hvítan mann einn, því hann var með moli og blaut daryn datt niður “(Hvernig Eulenspiegel borðaði hvítan hafragraut sjálfur með því að sleppa nefpoppa í hann) .
  • Hann leikur verk Eulenspiegel : hann heldur að það verði öðruvísi aftur einn daginn, byggt á fiðluverkinu „All time a while“ , það eina sem Eulenspiegel náði tökum á.

Orðatiltækið „að þvo skinn einhvers“ er einnig í beinum tengslum við Eulenspiegel og sögu þar sem Eulenspiegel vill þvo pelsa kvenna. Þetta orðtak var þegar þekkt og var aðeins útfært í bókmenntaformi í sögu Eulenspiegel.

Franska orðið fyrir espiègle skaðlegur eða roguish dregið af þýska orðinu spegil frá.

Carnival og Mardi Gras

Bjánar fjölmargra karnivalhópa vísa til Eulenspiegel eða nota ætlaðan búning hans.

Söfn

Till Eulenspiegel safnið í Schöppenstedt

Þakklæti

Upplýsingar um Eulenspiegel minningarsteininn í Mölln
  • Veittu vinsæla þýsku kabarettlistamennina Till -verðlaunin .
  • Borgin Einbeck í Neðra -Saxlandi hefur gosbrunninn Eulenspiegel á markaðstorginu . Í samlagning, the Owl Festival fer fram á hverju ári, sem einnig er ætlað að minnast Till Eulenspiegel. Borgarstjórinn sýnir ferðamenn í Eulenspiegel búningnum sögulega gamla bæinn. Í Einbeck er sagt að Eulenspiegel hafi leikið brandara með bruggara. Hann átti að sjóða „humlana“ og notaði þetta sem tækifæri til að elda hund bruggarans, sem heitir Hopf, þar til kjötið féll af beinum hans.
  • Það er Eulenspiegelweg í Hansaborginni Lübeck .
  • Á suðvesturhorni virkisturn gamla ráðhússins í Eisleben , sem var reistur í upphafi 16. aldar, er fíflagrímur , sem í tengslum við Eulenspiegel söguna, hvernig Eulenspiegel hræddi gestgjafa með úlfi í Eisleben .
  • Aðalbeltisstirnan (55749) Eulenspiegel er kennd við Till Eulenspiegel.
  • Hans Clauert (* um 1506; † 1566) er kallaður Märkische Eulenspiegel .

Minningarsteinar, skilti og höggmyndir

  • Minningarsteinn er múraður í vesturgátt Möllner Nicolaikirche , sem minnir á þá staðreynd að samkvæmt hefð var Till Eulenspiegel grafinn lóðrétt. Ástæðan sem gefin er upp er sú að kistan féll við greftrunina. Minningarsteinninn var líklega reistur um 1530 og sýnir Eulenspiegel með hjálmlaga hatt sem er prýddur tveimur fjöðrum. Við rætur Kirchbergs er Eulenspiegelbrunnen með Eulenspiegel höggmynd, þumalfingri og ábendingum er nuddað af við snertingu. Talið er að þetta eigi að vekja heppni.
  • Till Eulenspiegel táknar eina af meira en 200 bronsmyndum og allegóríum í karnivalbrunninum á Schillerplatz í Mainz .
  • Það er minnisvarði um Eulenspiegel í Kneitlingen . Frá Ampleben til Kneitlingen er 1,5 km langur „skírnarstígur“, sem Till var fluttur heim af vinnukonu eftir skírn sína. Stúlkan var þó drukkin eftir skírnarathöfnina. Í útjaðri Kneitlingen vildi hún fara yfir drullusama læk á göngubrú, en ásamt litlu Till féll hún í lækinn sem rennur enn í dag á vesturjaðri þorpsins. Þetta var önnur skírn Tills. Vegna þess að það varð svo óhreint í læknum, þurfti að baða það heima. Þetta bað er talið hans þriðja skírn. Þetta atvik er útskýrt á upplýsingaskilti á Triftweg í útjaðri Kneitlingen.
  • Eulenspiegel gosbrunnurinn er í Braunschweig .
  • Í Bernburg an der Saale : Till Eulenspiegel í safninu í kastalanum ( Eulenspiegel turninn er talinn stærsti Eulenspiegel minnisvarðinn), Till skúlptúr, Till drykkjarbrunnur og Till mynd í „Paradís“.
  • Í Calbe (Saale) á „Tillweg“ við hliðina á Saale brúnni er Eulenspiegel minnisvarði búinn til af Calbensern undir stjórn Oskar-Heinz Werner með stálskurði eftir listamanninn Otto Plönnies.
  • Það er minnisvarði um Eulenspiegel í Erfurt . [20]
  • Borgin Magdeburg hefur nefnt götu ( Till-Eulenspiegel-hring ) eftir honum. Þú getur líka fundið hinn fræga borg Eulenspiegel á gamla markaðnum. Fulltrúar Till Eulenspiegel er að finna á ráðhúsdyrunum og aftan á Magdeburg Roland .
  • A kassi var einnig sýndur í Stendal . Aftan á Roland dálkinum heldur hann á sekkepípu í öðrum handleggnum, með hinum styður hann skjaldarmerki borgarinnar og er þannig táknaður sem þáttur í borgaralegu sjálfstrausti. Hér kemur brandarinn líklega frá nýlegri tíma en Roland sjálfur.
  • Í Wustermark í Elstal hverfinu er bronsskúlptúr eftir Eulenspiegel eftir H.-P. Fonteyne frá 1998 í byggðinni Eulenspiegel fyrir framan innganginn að Ólympíuþorpinu . [21]
  • Í Einbeck hefur verið Eulenspiegel gosbrunnur á markaðstorginu síðan 1942.
  • Í Elsterwerda í suðurhluta Brandenburg er Eulenspiegel gosbrunnur sem Hans Eickworth bjó til fyrir framanSmall Gallery Hans Nadler .
  • Í Waffenhammer , sem er hluti af sveitarfélaginu Presseck í Upper Franconia, stendur mynd fyrir framan Eulenspiegel safnið, sem var lokað árið 2017.

Frímerki og mynt

  • Bundespost og Deutsche Post AG gáfu hvert um sig sérstakan Eulenspiegel frímerki árin 1977 og 2011.
  • Þann 23. júní 2011 tilkynnti fjármálaráðuneytið að það myndi láta þýska evru minningarmyntnafnvirði 10 evrur mynta um „500 ára Till Eulenspiegel“. Það var sett í dreifingu 14. júlí 2011 og inniheldur ósamhverft raðað Eulenspiegel lýsingu á hlið myndarinnar, sem er ætlað að tjá tvíhliða eðli hennar. Brún myntarinnar er með áletruninni „Þannig var ég hér“.

Bókmenntaleg vinnsla

Snakerijen van Tijl Uilenspiegel („Pranks eftir Till Eulenspiegel“) eftir Dirk Dekker. Hollensk barnabók um 1873

Frá því að vinsæla bókin var enduruppgötvuð og barna- og unglingabókmenning hófst í þýska útgáfuiðnaðinum hafa verið vel á annað hundrað að mestu myndskreyttar aðlaganir á efninu sem nútímavæða innihald frumlagsins, stytta það og leggja áherslu á það. Ekki er hægt að birta mikinn fjölda þessara mála hér. Eftirfarandi listi inniheldur því aðeins nokkur dæmi um frekari móttöku í þrengri merkingu orðsins.

Theater

  • Eulenspiegel. Ein dramatischer Schwank in einem Akt und in zwanglosen Reimen , Schwank von August von Kotzebue , erstmals gedruckt im 4. Jahrgang seines Almanachs dramatischer Spiele zur geselligen Unterhaltung auf dem Lande , Berlin 1806.
  • Till Eulenspiegel , Posse von Matthäus Stegmayer , Uraufführung Anfang 1808.
  • Eulenspiegel oder Schabernack über Schabernack , Posse von Johann Nestroy , Uraufführung am 22. April 1835 im Theater an der Wien .
  • Aspazija : Pūcesspieģelis. Romantiska komēdija. Apstrādāta pēc tautas teikām un Š. Kostēra flāmu motīviem (Eulenspiegel. Romantische Komödie. Bearbeitet nach Volkssagen und Ch. Costers flämischen Motiven, 1931)
  • Till Eulenspiegel . Theaterstück nach Hermann Bote von Matthias Buck . Uraufführung am 16. Juni 2001 (Thalia Theater Halle) in der Regie von Kay Link .
  • Eulenspiegel-Festspiele 2018 , Open-Air Theaterinszenierung von Martin Maier-Bode. [22]

Musik

Uraufgeführt wurde das Stück am 5. November 1895 im Rahmen des zweiten Abonnementkonzerts der Kölner Konzertgesellschaft im Gürzenich zu Köln mit dem Städtischen Gürzenich-Orchester unter Leitung von Franz Wüllner.
1976 veröffentlichte die Gruppe eine LP, auf der auch im Auftrag des Landestheaters Tübingen entstandene vier Lieder für eine Eulenspiegel-Inszenierung enthalten waren. [23]
Am 9. September 2011 veröffentlichten Saltatio Mortis das Album Sturm aufs Paradies , auf dem das Lied Eulenspiegel als Eigenkomposition enthalten ist. In diesem Lied werden die Streiche und die Hintergründe dieser Streiche gewürdigt.

Oper

  • Ulenspiegel . Oper in drei Aufzügen op. 23 von Walter Braunfels . Uraufführung 4. November 1913 im königlichen Hoftheater in Stuttgart. Aufführungsverbot unter den Nationalsozialisten. Erst 2011 wiederaufgeführt am Theater Gera ( Theater & Philharmonie Thüringen ) in der Regie von Matthias Oldag.
  • Tyll – eine Ulenspiegel-Oper in drei Akten op. 12 von Mark Lothar . Textdichter: Hugo von Koenigsgarten. Uraufführung: Weimar 1928.
  • Тиль Уленшпигель (Til Ulenschpigel). Singspiel in zwei Akten des sowjetischen Komponisten Nikolai Karetnikow nach dem Roman von Charles de Coster. Entstanden 1965–1985, Uraufführung 30. Oktober 1993 in Bielefeld.

Verfilmungen

  • Till Eulenspiegel_(1936) ist als Quadrologie von und mit Theo Lingen im Jahre 1936 in Deutschland entstanden und setzt sich zusammen aus den jeweiligen Teilen: „Wie Eulenspiegel zu Marbug den Landgrafen malte .....“ (sic!), „Wie Eulenspiegel ein Urteil sprach ...“, „Wie Eulenspiegel den Neunmalweisen Rede und Antwort steht ...“ und „Wie Eulenspiegel sich einmal erbot zu fliegen ...“, wobei in jedem Teilfilm mehr als ein Scherz dargestellt wird. (KU-Filmproduktion und Verleih)
  • Die Abenteuer des Till Ulenspiegel ( Les Aventures de Till Espiègle ), Spielfilm, Frankreich/DDR 1956/57, Darsteller: Gérard Philipe, Fernand Ledoux, Nicole Berger, Jean Vilar, Wilhelm Koch-Hooge, Erwin Geschonneck.
  • Unsterblicher Eulenspiegel , Nord Film GmbH, Deutschland 1950.
  • Tijl Uilenspiegel , Kinderserie mit 15 Teilen, Belgien, 1961, Darsteller: Senne Rouffaer, Anton Peters, Elvire Deprez, Dora Vander Groen.
  • Till Eulenspiegel – Wie man ein Narr bleibt in schweren Zeiten , TV-Film in 2 Teilen, BRD 1967, Darsteller: Helmuth Lohner , Catherine Schell
  • Uilenspiegel , Spielfilm, Niederlande, 1973, Regisseur: Walter van der Kamp. Darsteller: Wim Van Der Grijn.
  • Till Eulenspiegel , Spielfilm, DDR, 1975, Regie: Rainer Simon, Darsteller: Winfried Glatzeder, Cox Habbema, Franciszek Pieczka.
  • Ulenspiegel ( Legenda o Tile ), Sowjetunion 1976, Regie: Alexander Alow, Wladimir Naumow, Darsteller: Lembit Ulfsak , Natalja Belochwostikowa
  • Till Eulenspiegel , Deutschland, 2003, Regie: Eberhard Junkersdorf
  • Till Eulenspiegel , Deutschland 2014, Regie: Christian Theede

Literatur

Siehe auch

Weblinks

Commons : Till Eulenspiegel – Sammlung von Bildern
Wikisource: Eulenspiegelbuch – Quellen und Volltexte

Anmerkungen

  1. Titelei nach der Ausgabe von 1519, da in der älteren Ausgabe von 1515 das Titelblatt fehlt. Der vermutete Erstdruck ist nicht erhalten, nur je ein Exemplar eines Drucks von 1515 (unvollständig) und eines weiteren Drucks von 1519 (vollständig).
  2. Ernst Götzinger: Reallexikon der deutschen Altertümer . Leipzig 1885.
  3. Andreas Anders: Mölln und sein Eulenspiegel. Herzogtum direkt, 23. Dezember 2011, archiviert vom Original am 10. Juli 2016 ; abgerufen am 10. Juli 2016 .
  4. Hubertus J. Schwarz: Der große Unbekannte. In: Spiegel online. 23. Juli 2013, abgerufen am 10. Juli 2016 .
  5. Mackensen: 3876 Vornamen. Südwest Verlag, München 1983, S. 5, 167.
  6. a b c Paul Oppenheimer, Introduction. In: Till Eulenspiegel. His Adventures. Routledge, New York/ London 1991/2001, S. LXIII ( Digitalisat ).
  7. Vgl. Online-Transkript
  8. Charles de Coster: La légende et les aventures héroiques joyeuses et glorieuses d'Ulenspiegel et de Lamme Goedzak au pays des Flandres et ailleurs. 1867.
  9. Johann Martin Lappenberg : Dr. Thomas Murners Eulenspiegel. 1854.
  10. Zur Verfasserschaft Botes vfl. Siegfried H. Sichtermann: Die Wandlungen des Till Eulenspiegel. Köln/ Wien 1982, S. 7–8, der die Verfasserschaft Botes für erwiesen hält.
  11. Jürgen Schulz-Grobert: Das Straßburger Eulenspiegelbuch. Niemeyer, Tübingen 1999.
  12. Wie bei anderen Werken belegt, kommt darüber hinaus auch Grüninger selbst als Co-Autor in Betracht.
  13. Herbert Blume : Hermann Bote – Autor des Eulenspiegelbuches? In: Ders.: Hermann Bote. Braunschweiger Stadtschreiber und Literat. Studien zu seinem Leben und Werk (= Braunschweiger Beiträge zur deutschen Sprache und Literatur, Band 15). Verlag für Regionalgeschichte, Braunschweig 2009, S. 211–235.
  14. Beide Ausgaben sind sowohl textkritisch ediert als auch faksimiliert worden. Der Insel-Verlag publizierte ein Faksimile der Ausgabe 1515 im Jahr 1911, ein Faksimile der Ausgabe 1519 im Jahr 1979.
  15. Hermann Bote: ¬Ein¬ kurtzweilig lesen van Dyl || Vlenspiegel geborẽ vß dem land zů Brunßwick. Wie || er sein leben volbracht hatt. xcvi.seiner geschichten.|| . (Getruckt võ Johañes.Grieninger in der freien || stat Straßburg/ vff sant Adólffs || tag Jm iar. M.ccccc.xv.||) Auflage. Grüninger, Johann, Straßburg 1515 ( bib-bvb.de [abgerufen am 14. Mai 2021]).
  16. https://www.themoviedb.org/movie/458596-till-eulenspiegel-der-unsterbliche-sp-tter?language=de-DE
  17. https://ok.ru/video/2489976031764
  18. stadtsteinach.de
  19. visitdamme.be
  20. Steffen Raßloff : Von Professoren und Eseln. In: Thüringer Allgemeine via erfurt-web.de , 7. Januar 2012.
  21. Till Eulenspiegel. In: Geograph Deutschland . 17. November 2013.
  22. Informationen zu den Eulenspiegel-Festspielen. Tourismus- und Stadtmarketing Mölln, abgerufen am 11. März 2018 .
  23. Eulenspiegel (1976). ( Memento vom 10. März 2006 im Internet Archive )