Tsjetsjenar

frá Wikipedia, ókeypis alfræðiorðabókinni
Fara í siglingar Fara í leit
Aðal byggðarsvæði Tétsjena í Kákasus

Tsjetsjenar ( sjálfskírn Tétsníu нохчий nochtschij einnig нахчий nachtschij í sameiginlegri dialectal afbrigði) eru íbúar hópur í Norður-Kákasus . Með málfræðilega þeirra og menningarlega náskyld nágranna, því Ingush , þeir eru flokkaðir í þjóðfræði hópi þeirra Wainachians . Tungumál þeirra, tsjetsjenska , tilheyrir ásamt Ingush tungumálinu í Vainach útibúið innan Nakh tungumála í norðausturhluta Kákasískrar málfjölskyldu . Langflestir Tsjetsjenar tilheyra súnní -íslam .

Landnámssvæði

Í upphafi tíunda áratugarins bjuggu 76,7% Tsjetsjena í Sovétríkjunum í Tsjetsjníu -Ingússneska lýðveldinu , sem var skipt í Tsjetsjníu og Ingúsetíu árið 1991. Þessi aðskilnaður var viðhaldið þegarSovétríkin voru leyst upp . Í manntalinu 2010 mynduðu Tsjetsjenar stærsta þjóðarbrotið í rússneska lýðveldinu Tsjetsjeníu með 95,3% (1.206.551 [1] ). Víðsvegar um Rússland fannst manntalið 2010 1.431.360 Tsjetsjena. [2] Á Kákasus stríðsins frá 1817 til 1864 , mörg Chechens flýðu þjóðernishreinsanir , sem Circassian þjóðarmorð, sem var gerð í heimalandi sínu sem hluti af innlimun Tsjetsjníu til rússneska heimsveldinu , með Circassians í Tyrkjaveldi . Þess vegna er tjetsjenska dísporasamfélag í Tyrklandi með um 70.000 manns. Við brottvísanir þjóðarbrota í Sovétríkjunum voru nokkur hundruð þúsund Tsjetsjenar fluttir til ýmissa staða í Rússlandi og Mið -Asíu (sérstaklega til kasakska SSR [3] ), en sneru aftur til sjötta áratugarins. [4] Með fyrra og öðru Tsjetsjníustríðinu flúðu tugþúsundir aftur frá Tsjetsjníu, sérstaklega til Ingúsetíu og Pankissi -dalsins í Georgíu . Fyrstu tvo áratugina á 21. öldinni óx Tsjetsjenska tíðarandinn , einkum í Evrópu .

Fyrri saga

Tsjetsjenska konur um 1900
Tsjetsjenskir ​​karlmenn seint á 19. öld

Uppruni Tsjetsjena og Ingúss er að mestu óljós. Samkvæmt kenningum sem ekki er hægt að sanna fornleifafræðilega, komu báðar þjóðirnar upp úr Hurrítunum . Samkvæmt þessu hefðu Hurrian ættkvíslir flutt sig til ófærða Kákasus eftir að Mittani-heimsveldið var mölbrotið og blandað þar með meðlimum svokallaðrar Koban-menningar , en þaðan kom Wainachen. Styttur af guðum og kurganum í ófærum dölum bera enn vitni um upphaf tímabil Vainachian menningarinnar.

Landnámssvæði hins ríkislausa Durdsuken (fjólublátt) með Simsir Khanate (brúnt) í Kákasus 1311

Í fornöld og snemma á miðöldum varð landnámssvæðið í Wainachen snertipunktur ýmissa stækkandi heimsvelda: Simsir Khanate var tímabundið til á hásvæðunum en Alans stjórnaði norðursléttunni sem tókst tímabundið að leggja undir sig Wainachen. Alans settust að í nokkrar aldir og tóku yfir þætti Wainachian menningarinnar. Að auki urðu Rómverjar virkir í héraðinu, síðar Sassanid Persar, arabískir kalífatar , Khasarar og ýmsir hirðingjaættir . Í aldanna rás breyttist landnámssvæði Wainachian í samræmi við ógnarástandið: Á friðsælum tímum stækkuðu Wainachians inn á slétturnar í norðurhluta Kákasus og þegar stríð varð, dró fólk sig til víggirtra byggða á fjöllunum. Þeir gegndu mikilvægri stefnumótandi stöðu þar sem nokkrar viðskiptaleiðir lágu um Kákasus.

Landnámssvæði sjálfstæðra Wainachians í Kákasus árið 1530 við hliðina á furstadæminu Kabarda

Frá og með 10. öld voru Wainaks kristnir að hluta til frá Georgíu . Auk kirkna voru fjölmargir íbúðar- og varnarturnir reistir á þessum tíma. Kristnitökunni, sem aldrei var lokið, lauk á 13. öld. Í georgískum heimildum frá miðöldum og snemma nútímans fram á 18. öld er átt við tjetsjensku / Wainach landnámssvæðið sem Dudzuketi eða Dzudzuketi (= land Dursuken / Dsurdsuken). Þegar mongólska stormurinn barst til Kákasus skömmu síðar neyddust Wainachians til að hörfa aftur til fjalla. Eftir fall Timurid heimsveldisins stækkuðu Wainaks aftur inn á slétturnar. Það var um þennan tíma sem þeir skiptust líklega í Tsjetsjena og Ingús. Vestur -Ingush heyrðist tímabundið undir stjórn furstadæmisins Kabarda í Circassian Kabardines eða tengdist því á meðan Tsjetsjenar héldu sjálfstæði.

Tsjetsjenar (og Ingush) þróuðu ættkvíslasamfélag með sterka tilhneigingu til sundrungar. Myndun sameiginlegs ríkis tókst aldrei, eftir fall Simsir Khanate mynduðu Wainaks ekki lengur ríki og, ólíkt mörgum nálægum þjóðarbrotum, hafði enginn innri göfgi.

Frá 16. öld til síðasta þriðjungs 18. aldar breyttust Tsjetsjenar smám saman í íslam , en fram á 19. öld héldu þeir að mestu leyti samstöðu með for-íslömskum, heiðnum og kristnum þáttum. Á landamærunum að Georgíu eru nokkrir staðir þar sem kirkjurústir eru í dag, sem voru virtar sem heilagar pílagrímsferðir fram á 19. öld. Súfismi var þá ríkjandi sem stefna íslam meðal Tsjetsjena. Við hrun Sovétríkjanna festist róttækur pólitískur íslamismi sem einnig berst gegn súfisma í minnihluta tsjetsjenska samfélagsins. [5]

Seinni saga

bókmenntir

  • Rudolf A. Mark : Þjóðir fyrrum Sovétríkjanna . 2., endurskoðuð og stækkuð útgáfa. Opladen 1992, ISBN 3-531-12075-1 .
  • Lechi Ilyasov: Fjölbreytni tsjetsjenskrar menningar: Frá sögulegum rótum til nútímans . 1. útgáfa. Moskva 2009, ISBN 978-5-904549-02-2 (enska; PDF ).
  • Amjad Jaimoukha: Tsjetsjenar. Handbók. Routledge, London, New York 2005.

Vefsíðutenglar

Commons : Nachische Peoples - Safn mynda, myndbanda og hljóðskrár

(Samheiti „Nachische Völker“ táknar Tsjetsjena og Ingúsh sem undirhópa „Vainach“ málgreinarinnar, svo og Batsen (Tsowa-Tushes) í Georgíu sem ekki Vainach, en eftir þjóðerni.)

Athugasemdir

  1. Niðurstöður manntala Rússlands 2010, Excel tafla 7, lína 515.
  2. Excel tafla 5, lína 188.
  3. Philipp Trojer: Lífsveröld tsjetsjenskra flóttamanna í Austurríki . ( univie.ac.at [PDF]).
  4. Thomas Kunze: Tétsensku deilurnar. Saga, staðalímyndir og viðhorf . ( kas.de ).
  5. Íslam náði aðeins fótfestu seint: Þess vegna framleiðir Tsjetsjnía svo marga hryðjuverkamenn í dag focus.de, 13. nóvember 2015, opnað 5. janúar 2019.