Tyrkneskar þjóðir

frá Wikipedia, ókeypis alfræðiorðabókinni
Fara í siglingar Fara í leit

Tyrkneskar þjóðir tákna hóp um 40 þjóðernis í Mið- og Vestur -Asíu sem og í Síberíu og Austur -Evrópu , en tungumál þeirra eru talin hluti af tyrknesku tungumálafjölskyldunni . [1] Þetta felur í sér tyrknesku tungumálið og um 40 tiltölulega náskyld tungumál með samtals um 180 til 200 milljónir hátalara.

Vísindi tungumála, sögu og menningu tyrknesku þjóðanna eru túrkologi . Pan-túrkismi lýsir pólitískri og menningarlegri hreyfingu sem varð til á 19. öld, sem miðar að sameiginlegu tyrknesku fólki. Menningin, hefðbundið efnahagsform og lífshættir hinna einstöku tyrknesku þjóða eru margvíslegar, saga þeirra er flókin (sjá einnig lista yfir tyrknesku þjóðirnar ).

Önnur nöfn

Stjórnvöld í Tyrklandi eru stundum ranglega kölluð „tyrknesk fólk“, „tyrknesk þjóð“ eða „Tyrkir“. Til að koma í veg fyrir rugling við þjóðarbrot sem búa í Tyrklandi í dag, sem eru opinberlega tilnefndir sem „Tyrkir“ með lögum, við hinar þjóðirnar sem tala tyrkneskt tungumál, hefur það orðið algengt í Evrópu að vísa til þeirra almennt sem „tyrkneskir þjóðir“ "( Enska: tyrkneska fólk ). „Tyrkir“ eru notaðir þar undantekningalaust til ríkisborgara lýðveldisins Tyrklands eða, í þrengri merkingu, til ræðumanns Tyrklands-tyrknesku . Sú aðferð að gera greinarmun á raunverulegum Tyrkjum og öðrum tyrkneskumælandi þjóðernishópum átti uppruna sinn í Rússlandi á 19. öld. [2]

Aftur á móti, í tyrknesku tyrknesku , er algengt að tala um „tyrknesku þjóðirnar“ ( tyrknesku: Türk halkları ) eða, almennt, „tyrkja“ ( tyrkneska ).

Sumir vísindamenn virða í dag að vettugi áður grunaða Úral-Altaíska tungumálafjölskyldu eða tungumálasamband við Altaic-tungumálin , sem einnig felur í sér mongólska tungumálið og tungu-tungumálið, og því er bein tenging milli tyrknesku og tyrknesku gilt meðal þessara vísindamanna Altaic tungumál Sem umdeild.

Uppruni nafns

Hugtakið "Turk" er dregið af nafni hirðingja ættar Samtaka 6. öld sem kölluðu sig Turk eða Türük og voru undir með Ashina ættum . [3] Nákvæm uppruni orðsins er ekki þekkt eða deilt er um uppruna þess. [4]

Hugtakið „tyrkneskur“ birtist fyrst árið 552 e.Kr., þegar „Türük“ ættkvíslin stofnuðu ættarbandalag sitt, sem í dag er þekkt sem „heimsveldi Gök -tyrkja “ (stundum einnig stafað „keisaraveldi Kök -Tyrkja“). Gök Türük eða kök Türük þýðir himinn eða bláir Tyrkir. Han kínverjar kölluðu þetta bardagasamband ættbálka 突厥Tūjué, eldri afrit eru kölluð T'u-chüeh, Tu-küe eða Tür-küt . Þessi tilnefning er augljóslega fengin af nafninu Türk . [5]

The orðsifjafræði orðum GOK / kök (merking: blár eða himinn) og turük er óljóst og umdeilt. [6] Hins vegar er oft grunur um áhrif frá hinum ýmsu írönskumælandi íbúum Mið-Asíu ( Skýþum ) þar sem greinilega er hægt að fá næstum alla titla úr írönskum tungumálum. [7] Í vestrænum rannsóknarbókmenntum er hins vegar gert ráð fyrir uppruna úr gömlu tyrknesku sögninni fyrir „spíra, rís upp, vor“ ( hurð- ), sem er tengt orðinu siðvenja, siðvenja, siðferði ( ). [8] Nafn leiðandi ættarinnar ( Aschina ) var líklega fengið lánað hjá Saki og þýddi blátt (sbr. Gamla tyrkneska gök = "blátt"). [9] Aðrar tilraunir til túlkunar túlka þessa ritgerð sem tilviljun líkt, [10] eða að minnsta kosti sem þjóðfræðileg siðfræðileg umritunarvillu frá kínversku. [11]

Nöfn stofnenda heimsveldi er, Bumın Kagan og Iştemi, benda a non-tyrkneska uppruna, [12] en það virðist einnig að aðrar hugmyndir um reglu, svo sem Kagan , dapur, Tegin eða Yabgu má úr öðrum tungumálum. [13]

Sumum grunar að orðið Türk eða Türük hafi uppruna frá tíbetó-búrma . Türk eða Türük þýddi líklega „uppruna“ eða „fæddan“ á forn tyrknesku. Í tíbetsku er orðið duruk eða dürgü sem þýðir einnig „uppruni“ eða „við“. Jafnvel í dag er sjálf tilnefning nokkurra tíbetskra Burman-þjóða Druk . [14]

Að sögn Josef Matuz , upphaflega heimili tyrknesku þjóðarinnar náði í norðri handan Baikalvatns til Síberíu í ​​dag, í vestri var það að landamærum Altai og Sajan fjalla , í austri við Tian Shan fjöllin og í suðri við Altunebirge í Xinjiang í dag. [15] Michael Weiers gerir ráð fyrir að í lok 3. aldar hafi ýmsar ættkvíslir birst í því sem nú er í norðurhluta Kína, sem hann nefndi „forna Tyrkja“. Nokkrir aðrir ættkvíslir þyrptust í kringum þennan kjarna. Samkvæmt grískum, persneskum og kínverskum heimildum dvöldu eftirfarandi mikilvæg ættbálkasamtök þar: Xiongnu-Hu (svokölluð austur " hunnar "), Tab'a , hunna Xia og tyrkneska og frum-mongólska Rouran . [16]

Uppruni og uppbygging hinna fyrstu tyrknesku þjóða

Uppruni tyrkneskra þjóða í dag er umdeildur. Talið er að það sé svæði milli Mið -Asíu og Manchuria í norðausturhluta Kína . Snemma Tyrkir voru erfðafræðilega og menningarlega náskyldir Mongólum og Han -Kínverjum . [17] Sumir vísindamenn líta á Xinglongwa menninguna meðfram Liao He sem uppruna snemma Tyrkja. [18]

Þeir urðu sögulega áþreifanlegir frá 6. öld f.Kr. Þannig eru Tyrkir meðal annars tengdir Xiongnu , en þeir voru vasalar og herklæði. [13] Árið 177 f.Kr. Chanyu Xiongnu Mao-tun rak út keppinautinn Yuezhi og stofnaði ættbálkasambandið sem mikilvægasta valdið í því sem nú er Mongólía og Austur-Túrkestan . [19] Xiongnu er oft litið á sem forfeður tyrkneskra þjóða í dag og mongóla . En þessi ritgerð er umdeild og ekki var hægt að sanna hana með skýrum hætti. [20] Hins vegar er óumdeilt að Xiongnu notaði nokkra af forvígismönnum tyrkneskra tungumála í dag eða að minnsta kosti valdastéttin í þessu sambandi var tyrknesk og annar hluti notaði forngongólsk og tungusísk tungumál. Þannig að þeim er aðallega lýst og vísað til sem "tyrkneskt-mongólskt". [21]

Ekki er vitað mikið um Xiongnu tungumálið. Það eru aðeins fáein nöfn og orð frá hernaði og daglegu lífi. Fáu þekktu orðin gefa til kynna náin tengsl við tyrknesku tungumálin en þau sanna ekki að Xiongnu hafi eingöngu verið tyrknesk. [22] Josef Matuz bendir beinlínis á erfiðleikana við að framselja Húna (þar sem Húnar í vestri skulu aðskildir frá Xiongnu og Írönsku Húnnunum ) til tyrknesku þjóðanna:

„Tilgátur þess efnis að evrópskir eða asískir hunnar, þeir síðarnefndu sem nefndir voru í kínversku annálunum undir nafninu Hiung-nu , væru ekki hægt að sanna Tyrkja vegna skorts á hefð. Sama gildir um Juan-Juan [Rouran], Asíubúa og einnig evrópska Avars . “

- Josef Matuz : Ottómanaveldið. Grunnlínur sögu þess. [23]

Þetta vandamál er almennt viðurkennt. [24]

Eftir hrun Xiongnu heimsveldinu, Turk átti að Rouran heimsveldinu, sem var einnig skipulögð nomadically. Einnig hér voru Tyrkir upphaflega aðeins vasalar og vopnaframleiðendur nýju valdastéttarinnar. [13]

The ættar Samtaka Turk var skipt í einstökum hópum og ættbálka ( Tyrknesk bodun). Tyrkinn stjórnaði yfirráðasvæði ( El ) og hafði aðstöðu ( törö ). Í mörgum tilfellum nefndu undirættkvíslirnar sig eftir einum af stofnendum þeirra.

saga

forsaga

Tyrkneska ættbálkasambandið var upphaflega bara blanda af mismunandi hirðingjaættkvíslum, í grundvallaratriðum bara hagsmunasamfélag sem beitti sér fyrir stækkun afrétta þeirra og eftirlit með fáum vinabæjum . En áður en þetta ættbálkasamband varð sjálft mið -asískur valdþáttur, framkvæmdi það vasalþjónustu fyrir önnur skipulögð ættflokksfélög, eins og Xiongnu og Rouran.

Konungsríki Gök Tyrkja

Ritsteinar frá mongólska Dzawchan héraði (6. til 8. öld) sem sýna Kök-tyrkneska einstaklinga

Vegna synjunar síðasta Rouran prinsins, Turk Khan , Bumın , um að gefa konu sinni prinsessu, lét hann undir valdatíma þáverandi kínverska keisaraveldisins og árið 552 braut Rouran steppaveldið . Fyrsti tyrkneski Kaganat náði til svæðisins milli kínversku landamæranna, Mongólíu í dag , Xinjiang og Kaspíahafsins . Áhrifasvið hans náði frá Baikalvatni í norðri yfir Kazak steppina í dag til Svartahafs .

Upphaflega var nafnið Türk aðeins áskilið aðalsmönnum og með tímanum hefur það orðið hreint ættarheiti. [13] Heimsveldissmiðirnir Bumin (552) dóu snemma og ríkið var klofið: vestraveldið var af Istemi (bróðir Bumıns), því mikilvægara er Austurveldið með heilagri fyrir steppafíkla Ötükän (í dag Khangai -fjöll ) í Bumıns. sonur Muhan var ráðandi. [25] Saga heimsveldisins var skráð fyrir afkomendur undir seinni höfðingja í steinsteinum sem voru áletraðir með Orkhon rúnum . Tyrkir voru fyrst nefndir í vestrænum heimildum eftir forn forn sagnfræðinginn Theophanes frá Býsans (seint á 6. öld).

Kyzyl áletrun í Yenisei rúnunum, sem tengjast Orkhon rúnunum (u.þ.b. 730 e.Kr.)

Austurveldið sökk í kínverskt hérað frá 580, þar sem frá þeim tímapunkti var það undantekningalaust undir ofurvaldi kínverska keisarans. Vesturveldinu tókst að halda út lengur: það gerði bandalag gegn Heftalítum við íranska Sassanída um 560. Eftir sameiginlegan sigur þeirra féllu þeir hins vegar út, meðal annars vegna viðskiptahagsmuna. Tyrkir sneru sér síðan að ráðleggingum hins áhrifamikla Sogdier Maniakh ( Sogdíumenn gegndu forystuhagkerfishlutverki í seinni fornum Mið -Asíu og gegndu einnig starfi í stjórnsýslunni) við Býsansveldi .

Undir stjórn þeirra Tardu (stjórnað frá 575/76 til 603), arftaki Iştemis (sjá Sizabulos ) og hugsanlega bróður Turxanthos , sleit vesturveldið sig frá austurveldinu árið 584 og hóf sitt eigið með samþykki Sui. ættkvísl þá ríkti í Kína Stækka áhrifasvið. Tardu birtist formlega sem bandamaður kínverska keisarans. [25] Þannig tókst vestraveldinu að stækka yfirráðasvæði sitt enn frekar og Tardu hóf einnig diplómatísk tengsl við Byzantium í stríði sínu gegn keppinautnum Avars. Þegar Býsantínumenn voru í bandalagi við þá urðu vopnuð átök milli vesturvelda Tyrklands og byzantínveldisins. [25]

Á árunum 588 og 589 fóru Tyrkir í vesturveldinu, sem nú kölluðu sig On-Ok (fólk af tíu ættkvíslum), nokkrum sinnum í stríð gegn Sassaníðum og náðu til Herat .

Eftir dauða Tardu fylgdu nokkrir óverulegir Khanar, þar af eru aðeins kínversk nöfn þekkt. Undir stjórn Khagan Tong Yehu gat vesturveldið sigrað suma hluta austurveldisins þannig að það náði frá Altai til Kaspíahafs. Eftir dauða Tong var tyrkneska vesturveldinu smám saman breytt í kínverska verndarsvæði frá 657 og áfram og að lokum innlimað í allt kínverska ríkið árið 659. [25]

Eftir að vestræna heimsveldið var tekið upp hófust fyrstu uppreisnir hinna fyrstu Tyrknesku þjóða gegn Kínverjum árið 679. Árið 683 ætlaði Kutlug prins af Ashina að sameina hinar ýmsu tyrknesku ættkvíslir undir forystu hans. Sem Elteriş ( heimsvaldasafnari ) varð hann nýr höfðingi Tyrkja, stofnaði annan tyrkneska Kaganat og hóf markvissar árásir á kínverskt yfirráðasvæði. [25] Þessi tími er í steinsteinum 727 sem myndast á Orchon sem lýst er byggingu fyrrverandi ráðherra Tonyukuk er kenndur við.

Erfingjar Gökturk heimsveldanna

Landnám og áhrifasvæði Kipchaks um 1200
Pechenegs gegn "Scythian" Svyatoslav I frá Kiev
Grave stele of Kipchak (12. öld, Lugansk )

Þegar öðrum tyrkneska Kaganat lauk komu til viðbótar tyrkneskir hirðingjaríki. Þetta voru einu sinni vasalar vestur -tyrkneska heimsveldisins og gátu farið sínar eigin leiðir eftir fall þess. Þannig, á milli 6. og 11. aldar, stofnuðu Khasarar annað tyrkneskt heimsveldi í því sem nú er í suðurhluta Rússlands , en yfirstéttin var fengin frá Tyrkjum og ættkvíslum þeirra frá Ogur -þjóð. [26] Öfugt við flestar aðrar tyrkneskar þjóðir, tóku Khasarar upp gyðingatrú sem ríkistrú.

Um 744 eða 745 risu Uigurar gegn stjórn Tyrkja . Þeir drápu síðasta ríkjandi khagan tyrkneska, Ozmış, slógu niður hirðingjaríki þeirra og stofnuðu Uighur Kaganat , sérstaka reglu á svæðinu þar sem tyrkneskir íbúar búa. Uígúrar vissu hvernig á að brjótast frá hirðingjahefðum forvera sinna og byggja mjög góð tengsl við kínverska nágranna sína. The Iranian- tala Sogdians uppteknum mikilvægu stöðu í Uighur Empire, því höfðingi þeirra Bogu gert samband við Sogdian Manicheans eins snemma og í lok 750s. Í tengslum við þessi tengsl breyttust Uyghurar í Manichaeism árið 762, sem komu í stað gömlu trúarinnar tígrisma . Þess vegna voru Úígúrar einnig fyrsta tyrkneska þjóðin til að tileinka sér viðurkennd há trú. [26]

Around 840, er kirgiska sem settust á Yenisei reis upp gegn uyghur yfirráð og í stuttum stríð þeir gersemi uyghur heimsveldi. Kirgisar tóku nú sæti nýrrar valdastéttar og stofnuðu Kirgisveldið , en þetta nýja tyrkneska heimsveldi einkenndist þegar af hirðingjum aftur. Yenisei-Kyrgyz þess tíma var lýst af kínverskum sagnfræðingum aðallega ljóshærðum til rauðhærðum og með bláum og grænum augum og eru taldir vera afkomendur Dingling og K'ien-K'un. [27] [28] Án efa lágu Kirgisar frá þeim goðsögunum þar sem goðsagnakennda úlfinum er skipt út fyrir eiginmann ungra stúlkna fyrir rauðan hund. [29] Margir tyrkneskir þjóðir töldu að þeir væru ættaðir frá eða skyldir úlfum.

Hinir eftirlifuðu Uyghurs fluttu að lokum til suðurs og suðvesturs, þar sem þeir stofnuðu tvö ný Uyghurveldi. Þar af var vestur -úyghurveldið Qoço lengst af, þar sem það gafst sjálfviljugt undir stjórn Mongóla Genghis Khan árið 1209 og var undir kínverskri stjórn þar til Yuan -ættinni lauk. [30] The uyghur Empire í TARIM Basin var þurrkast út eins snemma og 1028 eftir að fólk af Tíbet uppruna , sem Tanguts . [26]

Á árunum 1090 og 1091 náðu Tyrknesku Pechenegs veggjum Konstantínópel , þar sem keisari Alexios I eyðilagði her þeirra með aðstoð Kipchaks . [31] Frá 9. öld hófst Petchenegs erfitt samband við Kievan Rus . Árið 914 tókst Igor frá Kænugarði að leggja undir sig Pechenegs og láta þá sæta skatt. Hápunktur bardaganna átti sér stað árið 920. Árið 943 voru einnig tímabundin hernaðarbandalög milli Pechenegs og Byzantines . Árið 968 sátu Pechenegs um borgina Kiev . Næstu ár gerðu sumir Pechenegs bandalag við soninn Igor Svyatoslav I , nýja prinsinn í Kiev. Á árunum 970–971 hófu þau herferðir gegn Býsansríkjum saman. Árið 972 dó Svyatoslav I í launsátri Pechenegs. Pechenegs voru að lokum hraknir frá Kipchaks. Í því sem nú er Tatarstan þróaðist þjóðernisfræðileg myndun milli Kipchak og Oghur greina tyrknesku þjóðanna. Þessi þjóðernismyndun myndaði kjarna íbúa khanates Kazan , Astrakhan , Kasimov og Sibir (sjá Golden Horde ).

Kynning á íslam og uppgangur tyrkneskra herþræla

Þegar arabarnir réðust inn í Mið -Asíu á 8. öld hafði þetta tvenns konar áhrif á tyrknesku ættkvíslina: Annars vegar var mörgum tyrkneskum þjóðum breytt í íslam . [32] Tyrkneska ættkvísl Qarakhanids var sú fyrsta til að breyta árið 999. Á þeirra svæði var íslam stofnað sem eina trú; en Qarakhanids sigruðu Bukhara og umturnaði persneska Samanids . The Jihad af þeim Samanids gegn Mið-Asíu hirðingjar gegnt lykilhlutverki í átökunum milli tveggja Dynasty. Á 12. öld var Karakhanid keisaraveldið lagt undir sig af mongólísku Kara Kitai . [26]

En umfram allt þjónuðu Tyrkir hins vegar sem herþrælar ( Mamlúkar ) síðan Abbasídar réðu , [26] þar sem þeir urðu fljótlega miðlægur valdþáttur, réðu í raun stórum hlutum íslamska heimsins og stofnuðu sín eigin ættveldi og heimsveldi. Fyrsta stóra heimsveldið sem stofnaður var af múslima Tyrkjum var sultanar Ghazna . Árið 961 komst Alp-Tigin , fyrrverandi Mamluk í þjónustu Samanída, til valda og tók við hinum látna höfðingja Abd al-Malik í Balch í persneska Khorasan sem svæðisprins. Í Zabul stofnaði hann lítið furstadæmi, sem síðar stækkaði undir arftaka hans. Hins vegar er sonur hans Mahmud (989-1030) talinn vera raunverulegur stofnandi ættarinnar. Þrátt fyrir að Ghaznavids væru þjóðernislegir Tyrkir, þá hafa söguleg skjöl og ævisögur sterkan efa um að þeir litu á sig sem slíka. Sem persneskumælandi fjölskylda sem einnig hafði verið menningarlega tileinkuð innfæddum íbúum Khorasan, voru Ghaznavids upphaf menningarlegs fyrirbæri innan múslímsks samfélags sem endaði aðeins með sigri síðari Ottómana (sjá hér að neðan): afkomendur hirðingja Tyrkja ættkvíslir urðu kristnir til íslam, tileinkuðu sér persneska eða arabíska tungumálið og dreifðu þessari menningu til annarra svæða ( Indlands , Kína , Anatólíu ). [33]

Frá Seljum til Ottómanveldisins

Mesti andstæðingur Ghaznavids var aftur tyrknesk konungsætt, Seljuks . [32] Þetta Oghuz ættkvísl settist fyrst að á ströndum Aralhafsins áður en þeir stofnuðu stórveldi á 11. öld og komu jafnvel með kalífatið undir stjórn þeirra. Með því að ýta á Byzantine Empire, fóru Seljúkarnir einnig áfram til Anatólíu og stofnuðu þar nokkur ættkvíslir. Einn þeirra var Ottómaninn , stofnaður árið 1299, en hann var fenginn frá Seljuk smáprins sem hét Osman . [34] Ottómanar voru upphaflega lítil Túrkmensk ættkvísl sem Sultan Róm Seljúkanna yfirgaf lítið furstadæmi ( Beylik ) á landamærunum að Byzantine Empire. Flestir Tyrkir í Tyrklandi líta á sig sem afkomendur Ottoman Tyrkja. Þetta voru aftur á móti meðlimir í svokölluðu "Western Ooghuz". Uppruni þessara ættkvísla, þekktur sem Oghusen , liggur í því sem nú er Mongólía.

trúarbrögð

Í dag eru flestir tyrknesku fólkið múslimar , meirihluti þeirra súnnítar , sjítar og alevíar . Það eru líka meðlimir annarra trúarbragða, svo sem Tengrists , búddistar , Gyðingum (sérstaklega Karaites eða Crimchaks ) og kristinna .

Urum , Gagauz eða Tschuwaschen hafa játað rétttrúnaðarkristni um aldir. Í Siberian tyrknesku þjóða er að hluta Shaman trú enn stunduð, sérstaklega af Khakas eða Altaians (sjá Altai rýja Shamanism ). Sumar Síberíu tyrkneskar þjóðir hafa tileinkað sér rétttrúnaðartrú eða iðkað það samstillt með sjamanisma. Túvínarnir eru aðallega búddistar- lamistar .

Ritun og tungumál

Frum-tyrkneskt , frummál allra lifandi tyrknesku tungumála, hefur ekki enn verið endurreist. Hins vegar hefur þegar verið reynt að gera þetta. [35]

Í upphafi miðalda notuðu tyrknesku þjóðirnar rúnkennt ritkerfi sem vísindin í dag kalla runísk tyrkneska . Þessu ritkerfi var síðar skipt út fyrir semískt ritkerfi sem kallast Syro-Uighur stafrófið og er grundvöllur mongólska stafrófsins í dag . Eftir upptöku íslams var arabíska stafrófið ríkjandi meðal tyrknesku þjóðarinnar.

Á tíunda áratugnum byrjaði að skipta um arabíska ritkerfi fyrir latneskt (sjá tyrkneska latneska stafróf ). En strax á þriðja áratugnum var flest þeirra breytt í kyrillískt stafróf . Tyrkland í dag eitt og sér hefur aðeins notað latneska stafrófið síðan 1928 á meðan tyrkneskumælandi minnihlutahópurinn í arabaríkjunum, Íran og Afganistan heldur áfram að vinna með arabískt ritkerfi.

Við hrun fyrrum Sovétríkjanna (frá 1989) ákváðu flestir tyrknesku þjóðirnar að framkvæma nýja latíneringu á svæði fyrrum Sovétríkjanna. Að undanskildum ríkjum Kasakstan og Kirgistan , hefur þetta nú verið framkvæmt þar. Í Kasakstan ætti breytingu á latneska stafrófið að vera lokið árið 2025. Kirgisistan réttlætir að kyrríska stafrófið haldist - eins og Kasakstan áður - með rússneska minnihlutanum í landinu.

Tyrknesku tungumálin eru ein af stærri tungumálafjölskyldum í heiminum. [36] [37] Þau eru dreifð frá Austur -Evrópu Balkanskaga yfir Tyrkland og Kákasus til landnámssvæða Mið -Asíu og Síberíu. Engu að síður eru þau enn mjög náskyld hvort öðru, bæði hvað varðar málfræðilega uppbyggingu þeirra og grunnorðaforða . Vegna þessa nána máltengsla er munnlegur skilningur á milli þeirra, en stundum með erfiðleikum. [38] Sumar vísindamenn deila um áformaða tungufjölskyldu eða málræktarsamband við Altaic -tungumálin , sem einnig felur í sér mongólska tungumálið og tungutungumálið .

Tyrknesku tungumálunum er skipt í fjóra hópa: [39]

  1. Suðvesturhópur (Oghusian hópur)
  2. Northwestern Group (Kyptchak Group)
  3. Suðaustur hópur (tyrkneskur eða úígúr hópur)
  4. Norðaustur hópur (Siberian Group)

Núverandi flokkun tyrknesku tungumálanna er gefin upp í greininni þar.

Valin kort af núverandi dreifingu tyrkneskra þjóða

Sjá einnig

bókmenntir

  • K. Heinrich Menges: Tyrkneska tungumálið og fólkið. Wiesbaden 1968 (enska).
  • Colin Renfrew: Fornleifafræði og tungumál. Þraut indóevrópsks uppruna. Jonathan Cape, London 1987, bls. 131-133 (enska).
  • Wolfgang-Ekkehard Scharlipp : Snemma Tyrkir í Mið-Asíu. Kynning á sögu þeirra og menningu. Scientific Book Society, Darmstadt 1992, ISBN 3-534-11689-5 .
  • Peter Benjamin Golden : Inngangur að sögu tyrknesku þjóðanna. Þjóðmyndun og myndun ríkis í miðöldum og snemma nútíma Evrasíu og Mið-Austurlöndum. Harrassowitz, Wiesbaden 1992, ISBN 3-447-03274-X (enska).
  • Colin Renfrew : World Linguistic Diversity. Í: Scientific American. 270. bindi, nr. 1, 1994, bls. 118 (enska).
  • Jalal Mamadov, Vougar Aslanov: Turan. Dularfull heimsveldi tyrknesku þjóðanna. Í: Vostok . Upplýsingar frá austri til vesturs. Hefti 2. Berlín 2003, ISSN 0942-1262 , bls. 75-77.
  • Carter Vaughn Findley: Tyrkir í heimssögunni. Oxford University Press, New York 2005, ISBN 0-19-517726-6 (enska).
  • Bert G. Fragner, Andreas Kappeler (ritstj.): Mið -Asía . 13. til 20. aldar. Saga og samfélag (= World Regions Edition. 13. bindi). Promedia, Vín 2006, ISBN 3-85371-255-X .
  • Ergun Çağatay, Doğan Kuban (ritstj.): Tyrkneskumælandi fólki . 2.000 ára list og menningu frá innri Asíu til Balkanskaga. Prestel Verlag, München 2006, ISBN 3-7913-3515-4 .
  • Udo Steinbach : Saga Tyrklands. 4., endurskoðuð og uppfærð útgáfa. Beck, München 2007, ISBN 978-3-406-44743-3 .

Fjölbindi vinna:

  • Jean Deny o.fl. ( Ritstj .): Philologiae Turcicae Fundamenta. 1. bindi: Tungumál tyrknesku þjóðanna. Wiesbaden 1959.
  • Louis Bazin o.fl. ( Ritstj .): Philologiae Turcicae Fundamenta. 2. bindi: Bókmenntir tyrknesku þjóðanna. Wiesbaden 1964.
  • Hans Robert Roemer (ritstj.): Philologiae Turcicae Fundamenta. 3. bindi: Saga tyrknesku þjóðanna. Schwarz, Berlín 2000; Enska: Wolfgang-Ekkehard Scharlipp (ritstj.): Saga tyrknesku þjóðanna á for-íslamska tímabilinu. Berlín 2000, ISBN 3-87997-283-4 .

Vefsíðutenglar

Commons : Tyrkneskar þjóðir - Safn mynda, myndbanda og hljóðskrár

Einstök sönnunargögn

  1. ^ Peter Benjamin Golden : Inngangur að sögu tyrknesku þjóðanna. Þjóðmyndun og myndun ríkis í miðöldum og snemma nútíma Evrasíu og Mið-Austurlöndum. Harrassowitz, Wiesbaden 1992, ISBN 3-447-03274-X , bls.
  2. Carter Vaughn Findley: Tyrkirnir í heimssögunni. Bls. 6.
  3. Carter Vaughn Findley: Tyrkirnir í heimssögunni. Bls. 38.
  4. Golden, Peter B. „Sumar hugsanir um uppruna Tyrkja og mótun tyrknesku þjóðarinnar“. (2006) Í: Hafðu og skiptast á í fornum heimi. Ed. Victor H. Mair. Háskólinn í Hawai'i Press. bls. 143
  5. Wolfgang-Ekkehart Scharlipp: Snemma Tyrkir. Bls. 14.
  6. Sjá M. Weiers: Kök-Türken. (PDF; 141 kB) 1998.
  7. Wolfgang-Ekkehard Scharlipp: „[…] Margt hefur verið undrandi um þjóðerni þessa ættkvíslar. Það er áberandi að mörg lykilhugtök eru af írönskum uppruna. Þetta hefur áhrif á næstum alla titla. Einige Gelehrte wollen auch die Eigenbezeichnung türk auf einen iranischen Ursprung zurückführen und ihn mit dem Wort Turan, der persischen Bezeichnung für das Land jenseits des Oxus, in Verbindung bringen.“ In: Die frühen Türken in Zentralasien. S. 18.
  8. Hasan Poor Golmohammad: " İslam Öncesinde Türk-Iran Kültür İlişkileri ", Istanbul, 2011 (Dissertation). Seiten 204–209.
  9. Carter Vaughn Findley: “The linguistically non-Turkic name A-shih-na probably comes from of the Iranian languages of Central Asia and means blue […].” In: The Turks in World History. S. 39.
  10. Hasan Poor Golmohammad: " İslam Öncesinde Türk-Iran Kültür İlişkileri ", Istanbul, 2011 (Dissertation). Seiten 204–209.
  11. Bernhard Munkácsi, " Die Bedeutung des Namens der Türken ", in: Gyula Németh, Kőrösi Csoma-Archivum, Band 1. (1921–1925), H. Lafaire, Leiden Brill, Neuauflage 1967, S. 59 ff.
  12. Carter Vaughn Findley: “[…] The founders of the Türk Empire, Istemi and Bumin, both had non-Turkish names […]. Far from leading to a pure national essence, the search for Turkic origins leads to a multiethnic and multilingual steppe milieu.” In: The Turks in World History. S. 19.
  13. a b c d e Peter Zieme: Die Alttürkischen Reiche in der Mongolei. In: Dschingis Khan und seine Erben. Das Weltreich der Mongolen. Sonderband zur Ausstellung 2005/2006, S. 64.
  14. Hayrettin İhsan Erkoç: Elements of Turkic Mythology in the Tibetan Document PT 1283 . In: Central Asiatic Journal . Band   61 , Nr.   2 , 2018, ISSN 0008-9192 , S.   297–311 , doi : 10.13173/centasiaj.61.2.0297 .
  15. Josef Matuz: Das Osmanische Reich. Grundlinien seiner Geschichte. 5. Auflage. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2008, S. 9 und 323.
  16. Vgl. M. Weiers: Türken, Protomongolen und Prototibeter im Osten. (PDF; 21 kB) 1998.
  17. Bayazit Yunusbayev, Mait Metspalu, Ene Metspalu, Albert Valeev, Sergei Litvinov: The genetic legacy of the expansion of Turkic-speaking nomads across Eurasia . In: PLoS genetics . Band   11 , Nr.   4 , April 2015, ISSN 1553-7404 , S.   e1005068 , doi : 10.1371/journal.pgen.1005068 , PMID 25898006 , PMC 4405460 (freier Volltext): „The origin and early dispersal history of the Turkic peoples is disputed, with candidates for their ancient homeland ranging from the Transcaspian steppe to Manchuria in Northeast Asia.“
  18. (PDF) Transeurasian ancestry: A case of farming/language dispersal. Abgerufen am 6. September 2019 (englisch).
  19. Wolfgang-Ekkard Scharlipp: Die frühen Türken. S. 9.
  20. Klaus Kreiser: Kleine Geschichte der Türkei. Stuttgart 2003, S. 20.
  21. Carter Vaughn Findley: The Turks in World History. S. 28.
  22. Wolfgang-Ekkehard Scharlipp: Die frühen Türken. S. 2.
  23. Josef Matuz: Das Osmanische Reich. Grundlinien seiner Geschichte. 6. Auflage. Primus Verlag, Darmstadt 2010, ISBN 978-3-89678-703-3 , S. 9.
  24. Carter Vaughn Findley: “[…] The Xiongnu were a confederation of tribal peoples. As usual in tribal societies, their confederation and even the member tribes were probably polyethnic in origin. […] It has been widely held that the Xiongnu, or at least their ruling clans, had or were acquiring a Turkic identity, or at least an Altaic one. […].” In: The Turks in World History. S. 28 f.
  25. a b c d e Peter Zieme: Die Alttürkischen Reiche in der Mongolei. In: Dschingis Khan und seine Erben. Das Weltreich der Mongolen. Sonderband zur Ausstellung 2005/2006, S. 65.
  26. a b c d e Vgl. Josef Matuz: Das Osmanische Reich. Grundlinien seiner Geschichte. 6. Auflage. Primus Verlag, Darmstadt 2010, ISBN 978-3-89678-703-3 , S. 10 ff.
  27. Ulla Ehrensvärd, Gunnar Jarring (Hrsg.): Turcica et orientalia (= Svenska Forskningsinstitutet [Hrsg.]: Transactions. Nr. 1). Stockholm 1988, ISBN 91-86884-02-6 , S. 54.
  28. Werner Leimbach: Landeskunde von Tuwa. Das Gebiet des Jenissei-Oberlaufes (= A. Petermann's Mitteilungen aus Justus Perthes' Geographischer Anstalt. Ergänzungsheft Nr. 222). J. Perthes, Gotha 1936, S. 98 (Zugl.: Erw. Königsberg, Phil. Diss.).
  29. Jean-Paul Roux: Die alttürkische Mythologie. Der Wolf. In: Käthe Uray-Kőhalmi, Jean-Paul Roux, Pertev N. Boratav, Edith Vertes: Götter und Mythen in Zentralasien und Nordeurasien (= Egidius Schmalzriedt , Hans Wilhelm Haussig [Hrsg.]: Wörterbuch der Mythologie. Band 7.1). Klett-Cotta, Stuttgart 1999, ISBN 3-12-909870-4 , S. 204.
  30. Peter Zieme: Die Altturkischen Reiche in der Mongolei. In: Dschingis Khan und seine Erben. Das Weltreich der Mongolen. Sonderband zur Ausstellung 2005/2006, S. 67.
  31. Steven Lowe, Dmitriy V. Ryaboy: The Pechenegs ( Memento vom 27. Oktober 2009 im Internet Archive ). In: geocities.com .
  32. a b Vergleiche Sonderausstellung Linden-Museum Stuttgart : Der lange Weg der Türken. ( Memento vom 11. Dezember 2007 im Internet Archive ) 13. September 2003 bis 18. April 2004.
  33. Vgl. Ghaznavids. In: Encyclopaedia Iranica ( iranica.com [Online-Version]).
  34. Vergleiche Richard Hooker: The Ottomans: Origins. ( Memento vom 14. Mai 2011 im Internet Archive ) In: World Civilizations. 1996 (englisch).
  35. Gerhard Doerfer Proto-Turkic: Reconstruction Problems. In: Belleten. 1975/1976.
  36. Brigitte Moser, Michael Wilhelm Weithmann: Landeskunde Türkei: Geschichte, Gesellschaft und Kultur. Buske Verlag, 2008, S. 173.
  37. Deutsches Orient-Institut: Orient. Band 41. Alfred Röper, 2000, S. 611.
  38. Heinz F. Wendt: Fischer Lexikon Sprachen. Kapitel Turksprachen, S. 317.
  39. Vgl. Turkologie ( Memento vom 15. Juni 2006 im Internet Archive ). In: orientalistik.uni-mainz.de. Johannes Gutenberg-Universität Mainz , abgerufen am 5. September 2019.