Umma

frá Wikipedia, ókeypis alfræðiorðabókinni
Fara í siglingar Fara í leit

Umma eða Ummah ( arabíska أمة , DMG Umma ) vísar til samfélags á sviði íslam sem, eins og fólk eða þjóð, nær út fyrir ramma ættkvíslar eða ættar . Í þrengri merkingu er hugtakið notað um trúarlega stofnað samfélag múslima . Í þessu tilfelli er það að mestu leyti dregið af lýsingarorðinu islāmī ( إسلامي ) meðfylgjandi, þ.e. al-Umma al-islāmīya ( الأمة الإسلامية ). Arabíska fleirtölu umma er umam . Arabíska orðið virðist vera fengið að láni frá hebresku umma ( ættkvísl, kyni ), sem mögulega er dregið af assýrsku ummanunni . Hins vegar er sameiginleg semítísk rót einnig möguleg.

Yfirlýsingar Kóransins

Orðið ummah kemur ekki fyrir í íslamskum tímum og birtist í fyrsta skipti í Mekka hluta Kóransins og táknar fyrri samfélög, að mestu leidd af spámönnum. Hið sanna samfélag sem þjónar Guði er aðeins „eitt samfélag“ ( umma wāḥida ), en það rofnaði vegna innri deilna ( Sura 21 : 92f). Í sura 7:34 er sagt að sérhver ummah hafi ákveðinn tíma. En ekki aðeins menn, heldur einnig dýr og djinn sameinast í umam (sbr. Sura 6 : 38; 7:38; 46:18).

Notkun í íslamskri sögu

Í Medina var hugtakið notað um fylgjendur Múhameðs frá Mekka og Medínu og ættirnar sem voru í bandalagi við þær. Þannig, í upphafi sveitarstjórnarskrárinnar í Medina, kemur fram að „trúaðir og múslimar Quraish og Yathrib og þeir sem fylgja þeim eru tengdir þeim og berjast saman við þá“, mynda „einn umma“ ( umma wāḥida ), það er frábrugðið öðru fólki. Sú staðreynd að sáttmálinn innihélt einnig ættir gyðinga sýnir að á þeim tíma vísaði hugtakið ekki til stranglega trúarlega skilgreinds samfélags.

Fljótlega eftir að hún var stofnuð skiptist þessi gyðinga-íslamska umma [1] , sem upphaflega var ekki byggð á réttarkerfi eins og Sharia, heldur byggð á venjulegum lögum sem stjórna samskiptum milli ætta og ættkvísla, skiptist í ýmsa trúar-stjórnmálaflokka, í Kharijítar , sjítar og súnnítar . Árið 1911 skrifaði sjíti fræðimaðurinn ʿAbd al- Husain Sharaf ad-Dín (1873-1958) bók sína "Mikilvægir kaflar í sameiningu Ummah" ( al-Fuṣūl al-muhimma f ta taʾlīf al-umma ), verk sem Sátt milli súnníta og sjía ætti að þjóna. [2]

Lange var skilið Umma í meginatriðum „trúarsamfélag múslima,“ trúarsamfélag múslima í heild, síðan á 19. öld en einnig - með því að nota hugtakið aukefni „al -'arabīya“ - „arabíska þjóðin“, hugtak frá orðaforði kemur frá arabískri þjóðernishyggju , sem hefur nánast ekkert með heimstrú íslam að gera . Í samsettu formi veldur tjáningin á arabísku al-Umma al-ʿarabīya ( الأمة العربية / 'Arabaþjóðin'). Síðan 1967, með ósigri í sex daga stríðinu og upphaf hruns arabískrar þjóðernishyggju, hefur trúarhugtakið greinilega endurheimt yfirhöndina.

Öfugt við ummah, sem setur samfélagið í forgrunn, merkir hugtakið Dār al -Islām (arabíska: "svæði íslams") í íslömskum alþjóðalögum svæðið þar sem múslimar ráða , öfugt við Dar ul - Harb (arabíska: „stríðssvæðið“). Hugtakið „Íslamski heimurinn“, sem oft er notað í dag, er ekki nákvæmlega skilgreint.

Á okkar tímum er samfélag múslima í tilteknu landi oft nefnt ummah. [3] Tariq Ramadan skrifar þrjár grundvallarreglur íslamska ummah í texta sínum um sjálfsmynd evrópskra múslima. Þessir þrír eru tengsl, skuldbinding við samfélagsregluna um réttlæti og alger samningsbundin hollusta.

Í daglegu lífi getur það gerst að trúaðir í moskusamfélagi styðji hvort annað efnahagslega.

bókmenntir

  • George C. Decasa: Qurʾānic hugtakið umma og hlutverk þess í filippseysku múslimasamfélagi . Pontificia Univ. Gregoriana, Roma, 1999.
  • Frederick Mathewson Denny: "Merking ummah í Kóraninum". Í: Saga trúarbragða 15/1 (1975) 34-70.
  • Frederick Mathewson Denny: Art. "Umma". Í: The Encyclopaedia of Islam. Ný útgáfa X. bls. 859b-863b.
  • Charles Genequand: „La umma et les falāsifa“ í Simon Jargy (ritstj.): Islam communautaire (al-Umma). Hugmynd og veruleiki . Labor et Fides, Genf, 1984. bls. 35-46.
  • Jonas Grutzpalk: Umma og Asabiya . Í: Tönnies-Forum 1 (2007) 29-44 (á netinu ).
  • Claude Lambelet: „La Constitution de la umma dans le coran: quelques références coraniques“ í Simon Jargy (ritstj.): Islam communautaire (al-Umma). Hugmynd og veruleiki . Labor et Fides, Genf, 1984. bls. 9-19.
  • Hansjörg Schmid / Amir Dziri / Anja Middelbeck-Varwick / Mohammad Gharaibeh (ritstj.): Church and Umma: Faith Community in Christianity and Islam. (= Theological Forum Christianity-Islam 2013) Pustet, Regensburg 2014, ISBN 978-3-7917-2583-3 .

Einstök sönnunargögn

  1. Sjá Hans Jansen : Mohammed. Ævisaga. (2005/2007) Þýtt úr hollensku af Marlene Müller-Haas. CH Beck, München 2008, ISBN 978-3-406-56858-9 , bls. 225-229 ( stjórnarskrá Medina ).
  2. Sjá Rainer Brunner: Aðkoma og fjarlægð. Schia, Azhar og íslamsk vistfræði á 20. öld . Berlín: Schwarz 1996. bls. 40f.
  3. Sjáðu til dæmis til. Fílabeinsströndin Lémassou Fofana: Fílabeinsströndin: Islam et sociétés. Framlag musulmans à l'édification de la nation ivoirienne (Xie - XXe siècles) . CERAP, Abidjan, 2007. bls. 120.