Umboð Þjóðabandalagsins fyrir Palestínu

frá Wikipedia, ókeypis alfræðiorðabókinni
Fara í siglingar Fara í leit
Umboðssvæði Palestínu á landamærunum 1920 til 1923 (þ.mt Transjordan)
Sjórfáni umboðsins Palestínu
Innsigli breska seðlabankastjórans (æðsta yfirmanns) í umboðinu Palestínu
Uppgjöf Ottoman borgarstjórnarinnar í Jerúsalem til Breta 9. desember 1917

Umboð Alþýðusambandsins fyrir Palestínu ( arabíska الانتداب البريطاني على فلسطين ; Hebreska המנדט הבריטי מטעם חבר הלאומים על פלשתינה (א"י) ) var umboð A í flokki Þjóðabandalagsins , sem var veitt Bretlandi eftir hrun Ottómanaveldisins eftir fyrri heimsstyrjöldina á Sanremo ráðstefnunni 1920. Ísrael og Jórdanía , Gaza og Vesturbakkinn í dag komu síðar fram á umboðssvæðinu. Emirat Transjordan var aðskilið þegar 1923 og varð sjálfstætt ríki 1946. Reyndar fram til 1948 náði umboðssvæðið aðeins til milli Jórdanar og Miðjarðarhafs.

Almennt

Umboðið, sem var staðfest 24. júlí 1922 (fyrir texta, sjá vefslóðir ), var að hjálpa „að koma á fót þjóðheimili fyrir gyðinga í Palestínu“. Þetta með því skilyrði „að ekkert sé gert sem gæti skert borgaraleg og trúarleg réttindi þeirra samfélaga sem ekki eru gyðinga í Palestínu [...]“.

Umboðið kallar í 4., 6. og 7. gr., Áþreifanlegar ráðstafanir eins og viðurkenningu og samvinnu við fulltrúa gyðinga ( gyðingastofnun ), stuðla að lokaðri gyðingabyggð (sjá yishuv ) með því að útvega ríkis- og falllönd auk þess að auðvelda innflytjendur (sjá Alija ) og öflun gyðinga á palestínskum ríkisborgararétti . Í 13. til 15. gr. Var kveðið á um frjálsa iðkun trúarbragða, stjórnað frjálsum aðgangi að heilögum stöðum og viðhaldi núverandi menningar- og trúarlegrar sjálfstjórnar.

25. grein gerði Stóra -Bretlandi kleift að undanþiggja umboðssvæðin „milli Jórdanar og loks settra austurlandamæra Palestínu“ tímabundið frá framkvæmd nauðsynlegra umboðsákvæða, svo sem um stofnun gyðingaþjóðlands. Þetta skapaði forsendur þess að Bretar stofnuðu hálfsjálfstæðu emirat Transjórdanar (forveri Jórdanaríkis í dag ) árið 1923, þannig að pláss fyrir stofnun þjóðarheimilis í Palestínu var takmarkað við svæðið vestan við Jórdaníu ( Cisjordan ).

Umboðið stóð frá upphafi 1920 til 14. maí 1948 á miðnætti (miðnætti). Sjálfstæðisyfirlýsing Ísraels fór fram þannig á umboðstímabilinu; Vegna kröfu um hvíld á hvíldardegi var ekki hægt að lýsa yfir sjálfstæði strax eftir að umboði lauk. Skiptingaráætlun Sameinuðu þjóðanna fyrir Palestínu 1947, þar sem kveðið var á um skiptingu Palestínu í gyðinga- og arabískt ríki og alþjóðlegt eftirlit með Jerúsalem sem corpus separateum , var ekki hrint í framkvæmd.

Samanlagt var umboðið sem gefið var út árið 1922 fulltrúi alþjóðlegs lagalegs grundvallar fyrir Ísraelsríki og Jórdaníu sem urðu til á umboðssvæðinu, þrátt fyrir að fyrirhuguð þjóðaratkvæðagreiðsla hafi ekki verið framkvæmd af Stóra -Bretlandi eftir að umboði lauk, eða án stofna sjálfstjórn (samkvæmt sáttmála Þjóðabandalagsins, 22. gr.). Palestínuríki myndi einnig krefjast réttar til að taka við umboði Þjóðabandalagsins.

Fjölmörg afrek sem ná aftur til breska umboðsins hafa verið samþykkt í Ísraelsríki, sem var stofnað árið 1948. Þetta felur í sér stækkun vega- og járnbrautakerfisins auk stjórnvalda og réttarkerfis, sem er náið byggt á breskri fyrirmynd. Margir yfirmenn seinni ísraelska hersins öðluðust fyrst reynslu í breska hernum (sjá einnig gyðingasveitina ). Þegar öllu er á botninn hvolft þá þróaðist Jerúsalem sérstaklega í framúrskarandi mæli (stofnun hebreska háskólans , bygging King David hótelsins osfrv.) Og ákvæði um borgarmynd þess tíma hafa verið í gildi til þessa dags. Sir Ronald Storrs , fyrsti breski ríkisstjórinn í Jerúsalem, samþykkti lög um að einungis væri hægt að byggja hús höfuðborgar umboðssvæðisins úr steini í Jerúsalem . Að auki var stóriðju bannað að setjast að í Jerúsalem. [1]

Forsaga og stofnun umboð Palestínu

Sálfræðingur TE Lawrence , Emir Abdullah , loftmarshal Sir Geoffrey Salmond , æðsti yfirmaður HBM Sir Herbert Samuel , Sir Wyndham Deedes og fleiri í Palestínu í tilefni ráðstefnunnar í Mið -Austurlöndum 1921
Leiðtogar enskra, koptískra, sýrlenskra rétttrúnaðarmanna, armenska og rétttrúnaðarkirkju ásamt breskum yfirmönnum í Jerúsalem árið 1922

Fyrir lok fyrri heimsstyrjaldarinnar var Palestína hluti af Osmanaveldinu . Bretar undir Edmund Allenby hershöfðingja sigruðu osmanska, þýska og austurrísk-ungverska herinn sem starfaði á Palestínuvígstöðinni árið 1917 og hernámu Palestínu og Írak. Þeir stofnuðu síðan herstjórn, Occupied Enemy Territory Administration (OETA), en borgaralög Ottómana giltu enn fram á San Remo ráðstefnuna. [2]

Í samræmi við Sykes-Picot-samninginn sem gerður var á milli Stóra-Bretlands og Frakklands árið 1916, fékk Stóra-Bretland breska umboðið Mesópótamíu í því sem nú er Írak og Þjóðabandalagið fyrir Palestínu, sem náði til suðurhluta Ottómanska héraðs í Sýrlandi ( Sýrlandi, Palestínu og Jórdaníu), en Frakkland stjórnaði restinni af Osmanska Sýrlandi (nútíma Sýrlandi , Líbanon og Hatay ) með umboði Þjóðabandalagsins fyrir Sýrland og Líbanon .

Í fyrri heimsstyrjöldinni höfðu Bretar lofað svæðum í Miðausturlöndum bæði gyðingum og arabum. Í bréfaskriftum Hussein -McMahon höfðu Bretar lofað Hashimítunum - í staðinn fyrir stuðning sinn við uppreisn araba gegn Ottómanaveldinu - stjórnað yfir stærstum hluta landsins á svæðinu, sem náði til nær allra Araba í Mið -Austurlöndum . Í Balfour -yfirlýsingunni hafði Stóra -Bretland lofað Gyðingum í fyrsta sinn þjóðheimili í Eretz Israel . [3] Faisal-Weizmann samkomulagið ákvarðaði gagnkvæma stofnun landamæra fyrir arabíska ríkið sem Faisal leitaði og gyðingaríkið sem Chaim Weizmann leitaði eftir samkvæmt Balfour yfirlýsingunni, en tóku aldrei gildi.

Eftir sigur bandamanna á miðveldunum og gerð Versalasamningsins gáfu bandalag heimsstyrjaldarinnar fulltrúa á ráðstefnunni í San Remo á Ítalíu í apríl 1920 Palestínu til Bretlands . Þjóðabandalagið lögfesti bandalag San Remo með því að veita Bretum umboð fyrir Palestínu árið 1922. Nákvæm skilgreining á umboðinu fylgdi við þetta tækifæri.

Palestína náði því til allra svæða sem Ísraelsríki kom síðar frá, svo og Gaza -svæðisins , Vesturbakkans , hluta Gólanhæðanna og konungsríkisins (Trans) Jórdaníu. Samkvæmt mati á fyrstu nútíma manntali frá október 1922 voru íbúar í Palestínu (að undanskildum breskum herbúðum og bedúínum í suðurhluta héraðsins) 757.182 manns, þar af 590.890 múslimar, 83.794 gyðingar, 73.024 kristnir og 7.028 Druze . [4] Herbert Louis Samuel , fyrrverandi pósthús og innanríkisráðherra í breska ríkisstjórninni, var skipaður fyrsti yfirstjórinn í Palestínu. [5]

Tyrkland , löglegur arftaki Ottómanaveldisins, lögfesti loks umboð Breta með Lausanne -sáttmálanum , sem var undirritaður 24. júlí 1923 og tók gildi eftir fullgildingu 5. ágúst 1925. [6]

Hernámsstjórnin (OETA), sem upphaflega var sett á laggirnar með landvinningunum, gerði upptækar allar eignir ríkisborgara með ófatmískt ríkisfang sem er ekki Ottoman. Sem hluti af venjulegri breskri borgarastjórn sem sett var á laggirnar eftir San Remo 1. júlí 1920 tók Edward Keith-Roach við stjórn eignarinnar sem var gerð upptækt sem opinber vörsluaðili á óvinareign og leigði hana til þriðja aðila þar til fyrri eigendum var endurgreitt eftir að Lausanne -sáttmálinn tók gildi árið 1925. [7]

Í suðurhluta Palestínu flokkuðust flestir karlar, sem ekki voru af Ottómanskum, fjandsamlegum ríkisfangi sem óvinveittir útlendingar - þar á meðal palestínskir Þjóðverjar, s.s. B. margir Templarar - vistaðir, í Wilhelma . [8] Fangelsismennirnir voru fluttir í búðir suður af Gaza snemma árs 1918, en óvinir ríkisborgarar sem ekki voru vistaðir voru settir undir ströngu eftirliti lögreglu. [9] Í ágúst 1918 flutti breska stjórnin vistmennina úr landi til Sidi Bishr og Helwan nálægt Alexandríu . [10] Með Versalasamningnum , sem tók gildi 10. janúar 1920, voru egypsku búðirnar leystar upp og flestir vistmennirnir fóru aftur til hins heilaga lands, að undanskildum þeim sem breska herliðið var sett á svartan lista sem óæskilegt. . [11]

Umboðssvæðið var fjölþjóðlegt, arabíska var aðalmálið og íslam var ríkjandi trúarbrögð. Landareign breyttist aðeins óverulega milli 1918 og 1948 (1918: 2,5% af jörðinni var gyðingur, 1948: 5,67%), þó að íbúaástandið hafi breyst meira, aðallega vegna innflytjenda gyðinga (1948: 33% gyðinga). [12] Stjórnsýslulega var skipt yfirráðasvæði árið 1918 í 13 héruðum, en fjöldi þeirra var 1919 að lokum fækkaður í tíu, 1920 í sjö árið 1923 í fjögur árið 1924 og þrjú. [13]

Innflytjendur gyðinga, andspyrna araba

Gengi byltingar gyðinga innflytjenda við Palestínu við Nahariya , 1948

Á tíunda áratugnum fluttu 100.000 gyðingar og einnig 6.000 innflytjendur sem ekki voru gyðingar til Palestínu. Innflutningur 35.000 rússneskra gyðinga frá 1919 til 1923 mótaði landið lengi. Land keypt af gyðingastofnunum var eingöngu leigt Gyðingum og aðeins með því skilyrði að það væri eingöngu ræktað af gyðingum.

Upphaflega mættist innflutningur gyðinga til Palestínu lítillar mótstöðu frá arabarum sem ekki voru gyðingar. Frá „þriðju Aliyah“ (1919–1923) leiddi hins vegar stöðugt vaxandi innflutningur aðallega evrópskra gyðinga til menningarlegrar og pólitískrar spennu, sem breska umboðsstjórnin reyndi að berjast gegn innflytjendum undir stjórn innflytjendaskírteina. Mjög snemma stóðu hlutar zíonista og arabískra forystu, sem báðir litu á sig sem sjálfstæða þjóðhreyfingarhreyfingu, frammi fyrir hvort öðru ósamrýmanlega. Eftir óeirðir í apríl 1920 og fyrstu fjöldamorðin á gyðingum 1921 ( óeirðir í Jaffa ) brutust út fjöldamorðin í Hebron árið 1929, en einnig ofbeldisfullar óeirðir í öðrum hlutum umboðssvæðisins, til dæmis í kringum Lydda , þar af börnin og Ben Ungmennaþorpið Shemen varð fyrir áhrifum.

Óeirðunum 1929 fylgdi uppreisn araba frá 1936 til 1939. Mohammed Amin al-Husseini , Mufti í Jerúsalem og forseti æðsta íslamska ráðsins sem Bretar stofnuðu árið 1921, tók við forystu arabíska uppreisnarinnar árið 1936 og skipulagði aðgerðir gegn Bretum og gyðingum. Trúarlegir þættir voru í auknum mæli pólitískir og staðalímyndir og fordómar, sem voru sérstaklega háværir í Evrópu á þessum tíma.

The British Umboð ríkisstjórnin út Palestínumanna trúfélaga Organization sið árið 1926, sem viðurkennt trúfélaga sem persónulega líkama. Með reglugerðinni voru múslimasamfélagið, kirkjur og yishuv ekki lengur eingöngu verndað sem trúarbrögð með frelsi til að iðka trú, heldur voru þau viðurkennd sem opinber lögleg einkafyrirtæki. Skipulagi þessara aðila samkvæmt lýðræðislegum grundvallaratriðum, sem stjórnvöld lögðu til, var hafnað af múslímskum aðilum sem áður höfðu verið stofnaðar án víðtækari lögmætingar og héldu þegar fyrirhugaðri fyrirmynd þeirra að háttsettum mönnum . Jafnvel meðal kirkjanna, aðeins fáir settu á laggirnar kjörna sjálfstætt starfandi aðila ( svæðisbundnar kirkjudeildir ) fyrir meðlimi sína, aðrir kröfðust biskupastigvelda. Múslimar og kristnir Palestínumenn voru að mestu án kjörinna fulltrúa. Strax árið 1920 höfðu gyðinga Palestínumenn kosið fulltrúaþing yishuvsins í snúningi , upphaflega á grundvelli einkaréttar, sem umboðsstjórnin viðurkenndi árið 1928 sem fulltrúasamtök yishuvsins sem einkafyrirtæki í skilningi reglugerð. Aðeins í borgum og sveitarfélögum sem breska umboðið veitti sjálfstjórn borgar eða sveitarfélaga eftir einstakar ákvarðanir, fengu allir íbúar sem þar búa að velja fulltrúa.

Annar æ mikilvægari ágreiningur var átökin milli innflytjenda gyðinga og arabískra bænda. Í sumum tilfellum leiddi sala stórra arabískra landeigenda til lands, oft búsett erlendis, til þess að fyrrverandi palestínskir ​​leigjendur ( felachians ) voru reknir úr landi ; í stað gömlu staðanna z. T. kibbutzim , sem í upphafi voru oft byggðir sem turn-og-palisade byggðir .

Átök komu sérstaklega fram vegna þess að leigjendur áttu oft ekki landið heldur áttu trén (sérstaklega ólífu tré) sem óx á þessu landi. Vandamálið var oft ekki skilið eða samþykkt af evrópskum gyðingum sem voru ekki kunnugir þessari tegund eignarréttar. Að auki var varla skilningur á milli nýju og gömlu eigendanna vegna tungumála og umfram allt menningarmunar.

Jafn mikil aukning í innflytjendum araba herti átökin enn frekar. Samkvæmt opinberri arabískri skýrslu frá 1934 var fjöldi araba sem fluttu ólöglega frá vori til sumars 1934 hærri en innflytjenda gyðinga sem umboðsstjórnin hafði leyfi fyrir, en hún var ákveðin 42.359. [14]

Hin paramilitary Hagana , stofnuð árið 1920 og stækkuð verulega eftir 1929, varð forveri ísraelska hersins . Síðan 1939 hefur breska umboðið takmarkað innflutning gyðinga og í hvítbókinni frá 1939 sett 75.000 gyðinga innflytjendakvóta til fimm ára, sem var gagnrýnt af bæði gyðingum og arabum við ýmsar aðstæður. Sem viðbrögð við uppreisninni miklu stofnuðu Ígun og Lechi einnig hryðjuverkasamtök gyðinga árið 1936, sem réðust á bresk og arabísk skotmörk í seinni heimsstyrjöldinni.

Efnahagsleg þróun

Bresk umboðsyfirvöld byggðu upp starfandi borgaralega stjórnsýslu og framfylgdu einokun ríkisins á beitingu valds. Aðeins um tíu prósent stjórnenda starfsmanna voru breskir ríkisborgarar. Restin samanstóð af heimamönnum, bæði gyðingum og arabum. Afrek breskra stjórnmála, fjármögnuð með skatttekjum á staðnum, voru dómskerfi byggt á evrópskri fyrirmynd með litla spillingu í lögreglu og dómskerfi, svo og vegum, rafvæðingu og menningarstofnunum. [15]

Brottför Bretlands og sjálfstæðisstríð Ísraels

Þegar í seinni heimsstyrjöldinni deilt bresk stjórnvöld um að skipta landinu og draga eigin hermenn til baka. Helsta ástæðan fyrir afturköllun var kostnaður við £ 40 milljónir til að viðhalda 100.000 hermenn og lögreglumenn. Þetta samsvarar ekki óverulegri stefnumörkun stöðu umboðssvæðisins á tímum afnáms . Stóra -Bretland leitaðist einnig við að samræma sig Bandaríkjunum, sem taldi umboðið hafa brugðist og stríð væri óhjákvæmilegt. [16]

Eftir lok seinni heimsstyrjaldarinnar urðu átökin við hryðjuverkahópa zíonista hins vegar upphaflega hávær. Þann 1. nóvember hóf Irgun vopnaða baráttu að nýju, sem síðan hafði minnkað. Í kjölfarið lét breski yfirstjórinn í Tel Aviv setja útgöngubann af fallhlífarhermönnum, en hafnaði upphaflega sókn gegn Irgun og svipuðum hópum sem herir hringdu í. Á sama tíma var hins vegar leitað leiða til að leysa Palestínu -spurninguna og uppgjör evrópskra gyðinga með diplómatískum leiðum ásamt Bandaríkjunum. Frá 1. nóvember 1945 til 1. júní 1946 töldu bresk stjórnvöld 47 hryðjuverk, þar sem 18 liðsmenn breska hersins og níu palestínskir ​​lögreglumenn voru drepnir og 101 hermaður og 63 lögreglumenn særðust.

Í júní 1946 fór ástandið í hámæli. Aðfaranótt 17. mánaðarins gerðu zíonistaflokkar nokkrar sprengjuárásir. Þann 18. tóku þeir sex breska liðsforingja í gíslingu og 26. júní stálu þeir eðalsteinum að andvirði 40.000 punda úr malaverslun. Háttsettur sýslumaður Cunningham hóf síðan aðgerðir Agatha þar sem breski herinn lagði hart á uppreisnarmenn. Hins vegar tókst ekki að brjóta niður vopnaða zíonistahópa sem vonast var eftir. Til að bregðast við aðgerðum Agatha skaut Irgun sprengju á King David hótelið í Jerúsalem 22. júlí 1946. Í kjölfarið létust 92 manns og 69 særðust.

Bresk stjórnvöld slitu síðan viðræðum við Bandaríkin. Tilraun þeirra til ráðstefnu arabískra gyðinga mistókst í september 1946 vegna þess að báðir aðilar neituðu að mestu að taka þátt. Vegna gagnrýni frá bandarískum stjórnvöldum og fjölmörgum gyðingasamtökum sagði George Hall af sér starfi nýlendustefnu 4. október og í staðinn kom hinn gyðinglegi Arthur Creech Jones . Í kjölfarið skipti bresk stjórnvöld yfir til Palestínu. Í byrjun nóvember var öllum húsleitum hersins hætt, þremur síðustu föngunum sem eftir voru úr aðgerð Agatha var sleppt og leitað var aftur samtala við gyðingastofnunina. Að hvatningu Bernard Montgomery , starfsmannastjóra, varð önnur stefnubreyting í janúar 1947 í átt að annarri harðri baráttu gegn Síonistum. Þetta leiddi aftur til fleiri árása á Breta í Palestínu. Yfirstjórinn skipaði síðan víðtækar útgöngutakmarkanir fyrir breska borgara og hermenn auk meiri eftirlits og vegatálma auk aukins öryggis á byggingum. Hinn 2. febrúar hringdi Cunningham í Operation Polly en allt það starfslið og fjölskyldur hans voru fluttar frá Palestínu. Bretar sem eftir voru drógu til öryggissvæða í Tel Aviv og Haifa.

Í þessu ástandi stóðu bresk stjórnvöld frammi fyrir vaxandi óróa á Indlandi og ákaflega harðan vetur sem neyddi eldsneyti og rafmagn til að skammta í heimalandinu. Þessi uppsafnaði vandi leiddi til þess að stjórnvöld ákváðu um miðjan febrúar að skila umboði Palestínu til Sameinuðu þjóðanna í september. Í millitíðinni er það eina sem þarf að gera til að varðveita friðinn sem best þar. Irgun framkvæmdi 16 árásir 1. mars, þar á meðal sprengjuárás á breskan lögreglumannaklúbb sem drap 20 manns og særði aðra 30. Háttsettur embættismaður setti síðan herlög með algjöru útgöngubanni í flestum gyðinga byggðum. [17]

Í september 1947 flutti Bretland spurninguna um Palestínu á allsherjarþing Sameinuðu þjóðanna og sagði upp umboði sínu. Sérstök nefnd ætti að vinna nýja deiliskipulagstillögu. Þessi tillaga var studd af Bandaríkjunum og Sovétríkjunum, í þágu brottfarar Bretlands úr Palestínu, og var samþykkt á allsherjarþingi Sameinuðu þjóðanna í nóvember 1947. Arabar meðlimir SÞ höfnuðu honum, líkt og Palestínumenn. Bretar sáu að engin lausn hafði fundist sem bæði arabísk og gyðingleg hlið myndi samþykkja. Það hefur nú tilkynnt að það muni hverfa frá Palestínu 14. maí 1948. Á þeim tíma sem eftir var þar til hörfað var, ákváðu nágrannaríki araba að grípa inn í, sem leiddi til fjölda staðbundinna átaka. [18] Jafnvel innan umboðssvæðisins, milli vorsins 1947 og brottfarar Bretlands, hafa átökin aukist jafnt og þétt og krafist nokkur hundruð dauðsfalla á bresku, gyðinga- og arabísku hliðina.

Í lok breska umboðsins fyrir Palestínu 14. maí 1948, föstudag á miðnætti, fundaði þjóðarráð gyðinga á heimili fyrrum borgarstjóra Dizengoff í Tel Aviv klukkan 16 á Erew hvíldardaginn . Í sjálfstæðisyfirlýsingu Ísraels lýsti David Ben Gurion yfir stofnun Ísraelsríkis „í krafti náttúrulegs og sögulegs réttar gyðinga og byggt á ályktun allsherjarþings Sameinuðu þjóðanna“. Afmæli stofnun ríkisins, Yom HaAtzma'ut, er 5 Ijjar (samkvæmt Tímatal gyðinga ).

Sovétríkin og Bandaríkin viðurkenndu Ísraelsríki strax diplómatískt. Hersveitir Egyptalands, Jórdaníu, Íraks, Sýrlands og Líbanons komust áfram í þá hluta breska umboðsins sem voru aðallega arabískir. Það voru engin föst landamæri eða svæði með skýrum meirihluta íbúa. Nýi herinn Ísraelsher tók einnig hluta af umboðssvæðinu. Stríðið við Palestínu þróaðist , stríðið sem Ísraelar börðust fyrir sjálfstæði.

Æðstu yfirmenn Palestínu

Háttsettur framkvæmdastjóri var skipaður til að stjórna umboðsstjórninni í Palestínu. Þetta var undir breska nýlendustofnuninni.

Sjá einnig

bókmenntir

  • Abigail Jacobson, Moshe Naor: Austurlenskir ​​nágrannar: Gyðingar og arabar í Mið -Austurlöndum í lögboðinni Palestínu. Dartmouth College Press, Hanover 2017, ISBN 978-1-5126-0006-3 .
  • Guðrún Krämer : Saga Palestínu. Frá landvinningum Ottómana til stofnun Ísraelsríkis. 5. útgáfa. Beck, München 2006, ISBN 3-406-47601-5 .
  • Tom Segev : Einu sinni var Palestína. Gyðingar og arabar áður en Ísraelsríki var stofnað. (Frumheiti: Ein Palestína, heill: Gyðingar og arabar undir breska umboðinu. Þýtt af Doris Gerstner). Siedler, München 2005, ISBN 3-88680-805-X .
  • Helmut Mejcher (ritstj.): Palestínu -spurningin 1917–1948 . Sögulegur uppruni og alþjóðlegar víddir átaka í Miðausturlöndum. 2. útgáfa. Schöningh, Paderborn o.fl. 1993, ISBN 3-506-77488-3 . (með persónu- og efnisskrá auk nákvæmrar heimildaskrár)
  • Richard Meinertzhagen : Dagbók Mið -Austurlanda 1917–1956 . Yoseloff, London 1959.
  • Georg Schwarzenberger : Þjóðabandalag umboð Palestínu . Enke, Stuttgart 1929.
  • Ernst Marcus : Palestína - ríki í bígerð. Alþjóðleg og stjórnskipuleg rannsókn á lagalegri uppbyggingu umboðslands Palestínu með sérstakri athugun á lögum um þjóðbústað gyðinga. (= Frankfurt ritgerðir um nútíma alþjóðalög. 16. mál). Noske, Leipzig 1929, OCLC 1004890081 .
  • Harry Charles Luke : Handbók Palestínu . London 1922.

Vefsíðutenglar

Commons : Þjóðabandalagið umboð fyrir Palestínu - Safn mynda, myndbanda og hljóðskrár

Einstök sönnunargögn

  1. ^ Breska umboðið í Jerúsalem
  2. Tom Segev: Einu sinni var Palestína. 2005, bls. 43 sbr.
  3. Tom Segev: Einu sinni var Palestína. 2005, bls. 70 sbr.
  4. ^ Skýrsla um stjórn Palestínu, 1922. ( Memento 10. desember 2015 í Internetskjalasafninu ) Þjóðabandalagið, 31. desember 1922.
  5. Tom Segev: Einu sinni var Palestína. 2005, bls. 162 sbr.
  6. Roland Löffler: Söfnuðir samtakanna í Jerúsalem í Palestínu í samhengi við núverandi kirkjulega og pólitíska atburði meðan á umboðinu stóð. Í: Sjáið, við erum að fara upp til Jerúsalem! Festschrift í tilefni af 150 ára afmæli Talitha Kumi og samtakanna í Jerúsalem. Almut Nothnagle (ritstj.) Fyrir hönd Jerusalemsverein im Berliner Missionswerk, Leipzig: Evangelische Verlags-Anstalt, 2001, ISBN 3-374-01863-7 , bls. 189; Frank Foerster: Mission in the Holy Land: The Jerusalem Association of Berlin 1852-1945. (= Missiological research. N, bls. 25). Mohn, Gütersloh 1991, ISBN 3-579-00245-7 , bls. 150.
  7. ^ Frank Foerster: Mission in the Holy Land: Jerusalem Association í Berlín 1852-1945. (= Missiological research. N, bls. 25). Mohn, Gütersloh 1991, bls. 138 og 143.
  8. ^ Frank Foerster: Mission in the Holy Land: The Jerusalem Association in Berlin 1852-1945. (= Missiological research. N, bls. 25). Mohn, Gütersloh 1991, bls. 134 og 136.
  9. ^ Frank Foerster: Mission in the Holy Land: Jerusalem Association í Berlín 1852-1945. (= Missiological research. N, bls. 25). Mohn, Gütersloh 1991, bls. 137.
  10. Roland Löffler: Söfnuðir samtakanna í Jerúsalem í Palestínu í samhengi við núverandi kirkjulega og pólitíska atburði meðan á umboðinu stóð. Í: Sjáið, við erum að fara upp til Jerúsalem! Festschrift í tilefni af 150 ára afmæli Talitha Kumi og samtakanna í Jerúsalem. Almut Nothnagle (ritstj.) Fyrir hönd Jerúsalem samtakanna í Berliner Missionswerk, Leipzig 2001, bls. 193; Frank Foerster: Mission in the Holy Land: The Jerusalem Association of Berlin 1852-1945. (= Missiological research. N, bls. 25). Mohn, Gütersloh 1991, bls. 137.
  11. ^ Frank Foerster: Mission in the Holy Land: The Jerusalem Association in Berlin 1852-1945. (= Missiological research. N, bls. 25). Mohn, Gütersloh 1991, bls. 143; Roland Löffler: Söfnuðir samtakanna í Jerúsalem í Palestínu í samhengi við núverandi kirkjulega og pólitíska atburði meðan á umboðinu stóð. Í: Sjáið, við erum að fara upp til Jerúsalem! Festschrift í tilefni af 150 ára afmæli Talitha Kumi og samtakanna í Jerúsalem. Almut Nothnagle (ritstj.) Fyrir hönd Jerusalemsverein im Berliner Missionswerk, Leipzig 2001, bls. 196.
  12. Tom Segev: Es war einmal ein Palästina. 2005, S. 323 ff.
  13. Erich Topf : Die Staatenbildungen in den arabischen Teilen der Türkei seit dem Weltkriege nach Entstehung, Bedeutung und Lebensfähigkeit (= Hamburgische Universität. Abhandlungen aus dem Gebiet der Auslandskunde . Band 31. Reihe A. Rechts- und Staatswissenschaften. Band 3). Friedrichsen, de Gruyter & Co, Hamburg 1929, S. 66.
  14. Rudolf Pfisterer: Israel oder Palästina . R. Brockhaus, Wuppertal/ Zürich 1992, ISBN 3-417-24124-3 , S.   147 .
  15. Tom Segev: Es war einmal ein Palästina. 2005, S. 180 f., 189 f., 566.
  16. Tom Segev: Es war einmal ein Palästina. 2005, S. 543–550; Piers Brendon: The Decline and Fall of the British Empire 1781–1997. London 2008, S. 476–480.
  17. Benjamin Grob-Fitzgibbon: Securing the Colonies for the Commonwealth: Counterinsurgency, Decolonization, and the Development of British Imperial Strategy in the Postwar Empire. (pdf) In: British Scholar 2.1. September 2009, S. 12–39 , abgerufen am 17. Dezember 2020 (englisch).
  18. Albert Hourani : Die Geschichte der arabischen Völker. Von den Anfängen des Islam bis zum Nahostkonflikt unserer Tage. 5. Auflage. Frankfurt 2006, ISBN 3-596-15085-X , S. 437.