Siðferði ábyrgðar
Hugtakið siðfræði ábyrgð merkir siðferðileg kerfi sem þegar ákvarðanir milli annars konar aðgerðum eða við mat aðgerðir í staðla hátt, með áherslu á rauntölum og þeirra ábyrgð . Max Weber kynnti hugtakið sem gagnhugtak við „ siðfræði sannfæringar “, þar sem hann dregur saman siðferðilega afstöðu sem metur gerðir aðgerða á grundvelli samsvörunar hvata og ásetningar við gefin siðferðileg gildi. Að sögn Max Weber er það verkefni stjórnmálaaðila að finna jafnvægi milli siðareglur ábyrgðar og siðfræði sannfæringar.
Hugmyndasaga
Mismunurinn á siðferði ábyrgðar og siðfræði sannfæringar nær aftur til fyrirlesturs Max Weber, stjórnmál sem atvinnugrein 1919. Fyrir það hafði Max Scheler andstætt sannfæringu um sannfæringu og siðareglur um árangur í svipuðum skilningi. [1] Max Weber orðaði það:
„Við verðum að gera okkur grein fyrir því að allar siðferðilega stilltar aðgerðir geta verið háðar tveimur í grundvallaratriðum ólíkum, ófrávíkjanlegum mótsögnum hámarki: hún getur beinst að„ siðferðilegri sannfæringu “eða„ siðferðilega ábyrgri “. Ekki að siðferði sannfæringar sé samhljóða ábyrgðarleysi og siðferðisábyrgð með ábyrgðarleysi. Það er auðvitað engin spurning um það. En það er djúpstæð andstæða á milli þess að starfa samkvæmt siðferðilegu hámarki - trúarlega séð: „Kristinn gerir rétt og treystir Guði til að ná árangri“ - eða undir siðferðilegri ábyrgð: að maður þarf að borga fyrir (fyrirsjáanlegar) afleiðingar hans aðgerðir. " [2]
Weber leit ekki á samhengið sem fullkomna skiptingu grunntegunda siðareglna og ekki endilega sem gagnkvæmar útilokanir. Aðgreininguna verður einnig að skoða út frá sjónarhóli umræðunnar um Realpolitik . Ekki síst í stjórnskipulegum átökum Prússa um 50 árum fyrr sundraði þetta þýska frjálshyggjunni, sem Max Weber var persónulega tengdur. Spurningin var hvort gefa ætti upp pólitískar kröfur, sem ekki virtist framkvæmanlegar í framkvæmd, í þágu þátttöku í valdi til að taka að minnsta kosti hluta af ábyrgðinni á stjórnmálaviðburðum úr þessari stöðu, eða hvort maður ætti að halda sig við sannfæringin og aftur á móti yrði áfram í stjórnarandstöðunni, sem hefði þýtt bæði afsögn áhrifa og hindrun í stjórnmálaferlinu. Átök Webers og tilraun til að finna jafnvægi mætti því einnig skilja sem ákall um sameiningu pólitískt skipulagðra frjálslyndra.
Hvatning til aðgerða
Þegar um takmarkaðar auðlindir er að ræða, er helst að velja siðferðilega ábyrgar ráðstafanir sem hafa sem mestan árangur / áhrifastuðul, eða (í veikluðu formi) dreifa tiltækum úrræðum í samræmi við þessa stuðla (en ekki jafnt).
Gagnrýni
Eitt vandamálið með ábyrgðarsiðfræði eru takmarkaðar upplýsingar um niðurstöður sérstakrar aðgerðar. Aðgerð sem - einangruð - virðist réttlætanleg gæti vegna skaðlegra aðstæðna haft skaðlegar afleiðingar fyrir þriðja aðila. Þegar í John Locke eru dæmi um aðgerðir, verðmæti þeirra breytast eftir samhengi (í fyrstu virðist bannað að stela eignum einhvers, en það er mikilvægt að stela vopni hans frá einhverjum sem hefur lent í æði).
Annað vandamál er skortur á stigveldi gilda. Ábyrgir siðfræðingar frá mismunandi skólum eða heimspekilegum áttum eða menningu geta komist að mismunandi boðorðum, allt eftir því hvaða afleiðingum aðgerðar þeir telja líklegar og hvernig þeir meta þær. Athugunartímabilið getur einnig verið afgerandi: aðgerð getur virst vera nauðsynleg til skamms tíma frá ábyrgri siðferðilegu sjónarmiði, en hún getur haft neikvæð langtímaáhrif.
Sjá einnig
bókmenntir
- Kurt Bayertz (ritstj.): Ábyrgð: meginregla eða vandamál. Scientific Book Society, Darmstadt 1995, ISBN 3-534-11388-8 , bls. 314
- Hans Jonas : Ábyrgðarreglan. Tilraun til siðfræði fyrir tæknilega siðmenningu . Suhrkamp, Frankfurt am Main 1979, ISBN 978-3-518-37585-3 .
- Hans Lenk : Milli vísinda og siðfræði. Suhrkamp, Frankfurt am Main 1992, ISBN 3-518-28580-7 .
- Harald A. Mieg: siðferði ábyrgðar . Í: J. Ritter, K. Stofnandi, G. Gabriel (ritstj.):Historical Dictionary of Philosophy , Schwabe, Basel, 11. bindi, bls. 575-576.
- Max Weber : Stjórnmál sem atvinnugrein (afrit af fyrirlestrinum með eftirmála eftir Ralf Dahrendorf ). Reclam, Stuttgart 1992. ISBN 315008833X
Vefsíðutenglar
- Max Weber: Stjórnmál sem atvinnugrein - siðfræði sannfæringar vs siðferði ábyrgðar
- Bernward Grünewald : Siðfræði eða ábyrgð? Um fáránleikann í andstöðu við siðfræði sannfæringar og ábyrgðar , í: Kant sem viðmiðunarpunkt heimspekilegrar hugsunar . Festschrift fyrir Peter Baumanns , ritstj. eftir H. Busche og A. Schmitt. Königshausen og Neumann, Würzburg 2010, bls. 85-100
- Georg Meggle : Hugur og ábyrgð. Um notkun siðfræði sem leið til að ná markmiði (PDF; 56 kB) , í: Matthias Gatzemeier (ritstj.): Ábyrgð í vísindum og tækni . BI-Wissenschaftsverlag, Mannheim o.fl. 1989, 10-16
- Jörg Schroth: Skyndiályktunin um afleiðingarhyggjuna í Nelson og Kant túlkuninni í: Philosophy history and logical analysis , ritstj. eftir Uwe Meixner og Albert Newen , 6. bindi: Siðfræði siðfræði, mentis, Paderborn 2003, bls. 123–50
- Johan Verstraeten: Spennan milli „Gesinnungsethik“ og „Ábyrgðar siðfræði“ . Gagnrýnin túlkun á stöðu Max Webers í 'Politik als Beruf'. Í: Ethical Perspectives 2 (1995) 3, 180-187